2023年读书笔记心得体会【五篇】（2023年）

下面是小编为大家整理的2022年读书笔记心得体会合集（2022年）,供大家参考。

读书，可以更新我们的理念;读书，可以改变我们的现状;读书，可以提升我们的精神;读书，可以陶冶我们的品性;下面是小编为大家整理的关于读书笔记心得体会，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!

《红楼梦》作为国学经典，引得无数学者为之“折腰”，出了许多的“红学家”。今日，我便也来当一回这红学家，谈谈我读红楼的感想。

首先，我觉得这本书并不只是单单一本感情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮忙，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今日都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

其次，这也是一部杯具，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是杯具。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是杯具人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。异常是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，之后平稳走势，最终直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种礼貌当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照此刻的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式必须”理论之后，又一种新模式。待以后

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本贴合上头的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描述和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎样样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，构成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，并且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。经过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的比较。贾母趁此机会极大的满足了自我的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。

最终，还是说说它的艺术成就，鲁迅以往指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描述，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描述。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻杯具的同时，展开广阔的社会环境描述，从而写出了产生这一杯具的社会根源。

祥子以往是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描述，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子完美的内心世界。当他在曹府拉车，不细心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了;他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的职责心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描述了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭，他成了截然不一样的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车以往是他的指望，之后却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在必须程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自我的梦想。最终却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。

祥子被剥夺掉的，不仅仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在那里，完美的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。这个可怜的孩子我真的应当为他祈福。

在那里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅仅不能获得自我所追求的，甚至无法拒绝自我所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂资料和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特。

“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，每每看到我校记录本上的这句话，我心中都会飘过一缕书香。一本好书，犹如美酒，犹如清茶，使人回味，心旷神怡。翻开《给教师的一百条新建议》便看到郑杰校长诚恳而谦逊的书序：“不妨一读此书，这是一本无害的书。”书有千般，人有万种，古今中外，好书总能给我以启示，以信念，或以激励，以示范。读罢此书，作者真诚坦白、气定神闲的态度和通透细致、娓娓到来的观点引起我极大的共鸣，使人恍然一悟、酣畅淋漓。譬如他提出教育不应以“乖”为准绳，教师有义务保护学生自然本性;提出教师应该保存柔美，应该有女性之美;提出教师应为当教师寻找充足的理由;提出要建立以教师自评为主的新型评价体系;教师和学生都应当学会倾听和赞美等。以下几点让我最为记忆犹新。

一、让教育回归生活

“做会生活，有情趣，会担当，拥有远大理想与目标，能够脚踏实地做好每一件小事，具有人文气质、山海品格的现代小学生。”这是青岛一所小学教学楼上粘贴的口号，使人耳目一新。无独有偶，这本书中同样有这样地道的观点：让教育回归生活，回归人。

书中的这一段我印象很深刻：教师要借助生活进行教育，用生活化的方式教育，以及更积极地构建一种有利于情感、道德成长的校园生活。郑校长说，具体到实际：教育要促进师生间、生生间的自发的交往，交往的“频度”和“深度”;教育要抓住生活中的契机，随时进行教育;教育要学会等待，给予学生良好的期待，而后等待生活的转机;教育要靠自然情感流露，要关注每个人的感情生活，让每个人体验到真实的“爱欲情仇”。

这样的观点让我醍醐灌顶，也与课程改革、校本班本课程的提出、与我的想法不谋而合!我们平时上课正是缺少这些呀!新时代教育和课程给师生提出了新的挑战和更高的要求：教师要回归生活，用自己的体验结合课程暗默地、潜在地和间接地将教学和课程以外的隐性知识传递给学生，真正摆脱“教书匠”的身份，成为为“人”而教的教育者，让学生获得除知识与技能、过程与方法之外的，也是更为缺失而重要的态度、动机、价值和其他心理的成长。

二、合理合法地惩戒学生

对于刚刚签完教师和班主任承诺书的我们来说，一些词语立刻在脑海中显现，形成一条“红线”：不能殴打辱骂学生，不得体罚、变相体罚、侮辱、变相侮辱，不得伤害学生的自尊心，更不可用冷漠待之。我们深深觉得：教师确实越来越难当，面对屡教不改的学生，教师真是黔驴技穷，可谓打也不是骂也不是。可是，谁都知道，对那些必须管理的学生，教师必须有强而有力的惩戒手段，有效地控制这一小部分“害群之马”的行为，那么最终受伤害的可能是大部分好学生。而且，教师已被请下了神坛，“一日师终身父”的角色一去不复返了，家长和社会便更加难以倚仗。教师就这样，带着镣铐而无能为力。那怎么办，如何既有效地控制学生的不良行为，又保护教师自己呢?

面对如此窘境，新的师生关系呼之欲出。这种新型的师生关系首先不是以血缘，其次不是以感情来维系的，它建立在国家法律制度的基础之上的与学生的平等关系。而且，据郑校长所说，教师对学生也不必如其父母般“恨铁不成钢”，更不必要求每生必成功，只要对每一名学生尽心尽职，就算是对这份职业有所交待了。只要不是不作为，而是用积极的态度在合理合法的前提下，有效地惩戒学生是可以的。惩戒学生应具有教育性，尊重学生人格，惩戒合理并公正，符合相关程序，而且能让学生和家长感受到被惩罚是为孩子长远计，这样的惩罚和教育是有效的，当然也是合法合理的。鉴于此，我的班主任工作“惩戒”这一部分更加有理可依、有的放矢了。

三、再多带点东西进课堂

索然无味、直打瞌睡、牢底坐穿，凝神关注、怦然心动、记忆深刻、让人振奋——这些都是听一堂课过后的感受，我们教师都愿他人听后是后面四个词的感受，可是有时也不得不承认有前者的时候。那么，我们的课堂少了什么呢?我们究竟要多带些什么东西进课堂呢?

读到郑校长的观点，深以为然。一堂课，看似什么都已配齐，却乏味无聊，这是为什么?是因为这堂课没有“精气神”。这种东西弥漫在课堂之中，将所有人的心紧紧地抓在了一起，令人无力挣脱，只有驯服，直到下课，尚意犹未尽。一名好教师，自踏入课堂的一刻起，带到学生面前的不仅仅是知识，也不仅是课堂的组织程序，同时还有精气神——教师的一举手一投足，每一个亮相，每一个细微的神态，每一句话语，其背后的神妙的东西，都是那么重要，以至于决定了一堂课的吸引力。

那要怎么做才能具备这种“精气神”呢?我幸运地在书中找到了答案——如果日常练好两个功夫，则经年必成：一是每堂课不仅带着智力、体力去，还得带着心去，尽力忘我，忘了“我”的驱壳，忘了“我”的身份，忘了年龄，忘了功与利。让去了尘埃的一颗心充满魅力、超凡脱俗起来，学生便会随着我们遨游天外。二是平日里不断学习与感悟。学问通达、为人练达，厚实的个性汇聚真善美，从此我们与课堂一道“形神兼备”，闪耀魅人光彩。

教育的力量就取之于这奇妙的精气神啊!

不知从何时起，教师必修的功课便多了读书这浓墨重彩的一章。正所谓：一日不读书，言语乏味;三日不读书，面目可憎。还有人说：“一日不读书，心臆无佳想;一月不读书，耳目失精爽。”坚持与《给教师的一百条新建议》这样的好书为友，对教师而言是这样的一种东西：它让你的心是宁静的，又不是死气沉沉的，像秋天里的树林，树林里有鸟，还有微风，天气也很爽朗;它使你多了自己都未曾觉察到的亲切，使你内心厚实，永葆魅力，精彩无限。

最近，利用空闲时间我读了《给教师的一百条新建议》，收获不小。

《给教师的一百条新建议》中提到了学会赞美，赏识。这不禁使我想到：赞美和赏识他人体现了一种智慧——你在欣赏他人的时候也在不断地提升和完善着自己的人格;赞美他人体现了一种美德。

教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法;总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯;总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起希望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美!

我们的学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美赏识，愿学生在教师们的赞美和赏识中长大，愿老师们在赞美之中成熟、优秀。

教师要有静气，就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话，静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，静下心来细细的品位与学生在一起的分分秒秒……

读着郑杰的这一百条新建议，我对自己的这一职业有了更新的认识，“完整的人”、“称职的员工”、“理性的教育者”、“自由职业”教师职业的这四重境界也将会是我求索路上不停的追求。

最是书香能致远，腹有诗书气自，一本好书，犹如美酒，犹如清茶，使人回味，心旷神怡。《给教师的一百条新建议》是由教育家苏霍姆林斯基完成，根据我国国情改编而来。书中每一条谈一个问题，又生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是坐着在教育教学中的实力，娓娓道来。读完这本书，思绪万千，大师为我们指引的教育教学的方向。

一、爱学生

作为教师，我们面对着不同的孩子不同的问题，曾经泻过气，也曾经怀疑自己能否能胜任。苏霍姆林斯基针对教师的困惑和不解指出：教师的职业就是研究人，长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救药的儿童和少年。

我们教师就是要做到使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的任性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。作为教师，我们不仅要用脑子去思考，更要用心灵去体会，就会发现这些弱点是无关紧要的，是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时，你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑。我们要理解儿童的行为，懂得儿童是一个经常在变化着的人。参与学生的活动，让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子，师生关系会比以前更融洽。

二、尊重每位学生的特异性

在书中，苏霍姆林斯基高瞻远瞩，很明智地提出：教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。苏霍姆林斯基在本文中也旗帜鲜明地指出：如果教师和学校舆论地根据分数来给一个人做出好的或者坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。因为上课、掌握知识、分数——这只是人的精神生活的一个局部，只是许多领域的一个领域。

人的心理和智能结构的发展水平，事实上无法单纯用纸笔工具准确地测量出来。传统的考试，主要是对学生认知水平的单项测量，由于忽视了学生的个性差异，不能以此对学生做出或优或劣的判定。考试的效力是有限的，考试结果——分数也并不能代表学生全部综合素质的发展水平。