暑假读书心得范本有哪些10篇

下面是小编为大家整理的暑假读书心得范本有哪些10篇,供大家参考。

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这是关于亲情、回忆、思念的叙述，它有个通俗不过的主题——我们仨。

这本书讲述了钱钟书温馨的家。在这个家中三个人互相守护的感人故事。它好像一抹清风，那么的清新，吹散着噪热，陪伴我的暑假。

简单的三个字，却包含着一个家庭的互爱，不多不少，似他们每句话前加上的“我们仨”成为了彼此之间的默契。

故事从梦引入，“在一个不知是什么的地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟然走丢了，她着急，她喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中。”当她向钱钟书讲起这个梦时，钱钟书只是淡淡地说，老了。

是啊，转眼间，他们老了，两位一起走了大半生的风雨，无论一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。

在这样一个学者的家庭里，女儿圆圆是异常活跃的，为这个家庭带来许多的欢笑。她是他们的女儿，可有时却像两位老人的跨龄好友。他们各自有各自的工作，却总是相处的愉快，家里始终洋溢着温馨。

好景不长久，天下没有不散的宴席，轻易的失散，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾。杨绛开始对人生价值和意义开始思考，作者以自己渊博的知识和丰厚的人生经历为基础，探讨生老病死这一人生规律，并给出了自己的思考和答案。

我们仨最终只剩下一个，哪怕再辉煌，也不可能再和从前一样了，但她说“我一个人思念我们仨”，家人已离去，亲情过往的点点，却被真切地记录在心中，记录在《我们仨》。

掩上书，一种感慨由然而生。家，是每个人的避风港湾，无论你在外面多么的劳累，多么的辛苦，回到家，你会彻底的放松下来。所以，家，需要我们家中的每个人都用心的去经营，让它被爱包围，让它充满温馨、充满温暖。更重要的是我们要爱我们的家人，珍惜在一起的分分秒秒。

杨绛在命运面前是渺小的，她无法决定命运齿轮如何转动，无法预测命运在下一秒钟如何转动。她所能做的就是听天由命，任凭命运的各种不公，她就是笑笑，把它当作历练，磨练自己的性格。毕竟她无法像贝多芬那样扼住命运，也不像海伦有一个好老师，她在命运中只能靠自己，只能去无条件承受，所以她的内心是强大的，而她只能沉淀在我们仨的回忆之中来缓冲自己受到的伤害。

杨绛活在一种沧桑的幸福中，她一直在寻找自己那曾经的家，她不敢祈求太多，她只是希望在乱世中可以和自己的一家幸福快乐的生活下去。

最远的是家乡，最难到达的是家乡，家在梦里。

暑期捧读了华老师的《我就是数学》，如同自己就坐在华老师的课堂里，听他上着与众不同的数学课。这本书主要撰写了许多篇华老师的教育随笔，每篇教育故事中，华老师都在不断创新教学方法，不断反思自己的教学，还引用了许多古今中外的名人名言，这与华老师慎思、“懒读”脱不了关系。

开书第一篇是《脑壳磕破后的笑声》，不得不说华老师就是华老师，他竟然能将磕破的脑壳和一顶帽子合成一件难得的教具，由帽子各种各样的功能过渡到中括号的功能上，与教学内容衔接的天衣无缝。我想，华老师磕破脑壳是无心的，但是他能把自己的这种尴尬巧妙地利用起来，能把突发的、不期而遇、不利的事件，转化为难得的、恰到好处的、有用的教学资源，确实难得的，这也正是我们每个教育工作者所苦苦追寻的。

为何华老师的数学课，有独特的色彩和光亮，有丰富而深层的内涵?通过对本书的阅读让我深深的感受到以下两点，第一，华老师是真正的热爱阅读，并且乐享其中。即使工作再忙他也会读书，阅读已经成为他的一种生活习惯。他读来了技巧、读来了观点、读来了方法读来了思想，更读来了自己的进步。第二，华老师在教学中不断反思课堂，一遍又一遍问自己，这样处理是不是会更恰当些?叶澜教授说：“一个教师写一辈子教案，不一定成为有名的教师，如果一个教师写三年的反思，有可能成为有名的教师”。华老师对于一盘没下完的棋，一位女生的一句话都会让他思考良久。更是在“有奖摸球”一课中，就因为学生的一声“坑人”，让华老师作了三次的反思和再实践。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，实践、反思、学习应当是不断循环的，只有在这样的循环往复中，我们的专业素养才可以不断的提升。

如果说，华老师精彩的课堂让你流连，温暖的故事让你赞叹，真实的感悟让你共鸣……或许，只是因为——

他为数学而来!他就是数学!

盛夏的夜晚，宁静而又惬意，我摆脱了白天的烦忙和嘈杂，泡上一杯绿茶，拿上《一生用来做教师》，端坐在书桌前，静静地品读，感受20位当代教育名家的故事，震撼于他们对教育事业的执着和付出。从他们的身上，我领略到了他们用生命思考教育、用视野开阔教育、用行动改变教育的理念，同时，也看到他们的努力给当下教育的影响和力量。

该书是由朱寅年、曾国华编著的，选取了20位当代教育名家的故事。这20位名家中，有备受我们关注的斯霞、霍懋征、于漪、钱梦龙、李吉林、魏书生、吴非、李镇西和孙维刚等一线老师，也有知长如杨福家、杨瑞清和俞敏洪，更有进行教育改革和实验的教育名家，如刘道玉、吕型伟、李希贵、叶澜和朱永新等。该书对每位名家都用五个部分进行介绍。一、名家的事迹介绍。通过名家的典型事例，让我们看到名家的执着、奉献的精神，和具有特色的教育理念，可以启迪我们的心灵;二、名家小故事。通过一个个独特的小故事，再现名家的高风亮节，让我们看到教育家的为人处世之道;三、名家文选。选取名家们自己的文章，让我们看到他们工作中的点滴，告诉我们他们成功的秘诀。四、名家语录。选取每位名家最经典的教育名言。五、名家简介。让我们更深入的了解各位名家的人生履历。

整本书，我在阅读里，始终被一种浓浓的爱包围着。一种对学生的爱。比如霍懋征老师经常说的一句话就是“没有爱就没有教育”。就是这种理念，霍老师从教60年从未丢下一个孩子;叶澜老师对教师的“十二问”，让我们深切感受到她对于学生的关爱。叶老师尊重学生、研究学生。她常说“不研究学生，教师就会变成留声机。”;还有李镇西老师提出的“我们的教育不能以伤害学生的心灵为代价。剥夺学生的尊严，这不是真正的教育。”;李希贵老师的“学校是应为学生而存在的，没有了学生就不需要学校，更不需要教师和校长”……等等，无不体现教师对于学生的爱。这其中最让我感动的是被称为“小学教育界的梅兰芳”的斯霞老师，她提出教师要有“童心母爱”并一直践行着。就1964年她被戴上“修正主义黑样板”“反动学术”等政治帽子，被拉去揪斗，甚至连上讲台教学的权利也被剥夺了，她仍将自己的母爱撒向每一位孩子——为家庭贫困的近视儿童配眼镜，送摔伤了的孩子去医院治疗……她为了孩子，辞去了一切职务，只愿做一名小学教师，年近70岁还仍坚持上课。可以说斯霞老师的一生都在践行爱的教育。教师的“爱”不同于溺爱，不同于宠爱，是一种用心地爱，他不仅要教会学生知识、能力，懂得道理，做一个明理的人，还要和学生打成一片，把学生当做自己的孩子一样看待。这对于今天的我，这很教育意义的。当了十几年的教师，刚毕业时，意气奋发，立志要公平、公正地对待每一位学生。可渐渐地发现自己在改变，对成绩好的同学是“如沐春光”，对成绩差的就是“冷如冰窖”。即使同样一件事情，责罚起来，成绩好的和差的就不一样。今天从这些名家身上，我懂了：“没有教不好的学生”。如果我的课上得好，就不会有差生;如果我能把爱真正撒向每一位学生，孩子就不会差。“亲其师，信其教”。同时，我也懂得了坚持，坚持用自己的一生去爱护每一个孩子。

还有一种就是对教师职业的爱。比如充满传奇色彩的孙维刚老师工作40年，带出来许多北大、清华的学生;十二年与癌症抗争，九死一生，但他始终坚持在教育教学第一线工作，这是何等的伟大。这背后一定是强烈的爱岗敬业精神在支撑着他。从教60年的霍懋征老师说“我爱我的学生，学生们也爱我。每个孩子，我都认真去教，没有对不起任何一个。如果说有什么遗憾，就是我教了一辈子小学生，还没教够。”这深深体现了霍老师对职业的热爱和无限的眷念。我要向这些名家学习，甘受清贫，不计得失，努力工作，认真备好每节课，上好每节课，为祖国的教育事业增添绵薄之力。

人生的不幸是“干着一个事业，却不爱这个事业。”我要做位幸福的教师，做一位具有“童心母爱”的小学教师，做一位公正的教师。在教育这片沃土上，守住平常心，守住心灵的一方净土，淡泊宁静，且行且快乐!

最近这些日子，我一直在读《陪孩子走过小学六年》这本书给人的感觉是：实用!温和!真诚。

首先，是书的实用性。刘老师有一些很好的理念在生活中体现，比如阅读篇，要使孩子爱上读书，家长是有很多工作要做的，如自己爱读书、书要出现在家里最容易拿到的位置等等。认真读好这本书，不仅可以改变自己的理念，更可以改变你和孩子的生活!甚至包括孩子应该读什么样的书，刘老师都有详细的分析和介绍，还有自己孩子的真实案例，让人心悦诚服。

其次，是书的温和性。刘老师很喜欢带着孩子爬山，我也喜欢，我很欣赏她在爬山的过程中，对孩子讲的：爬到山顶能够看到不一样的风光。其实，教育就是这样的，你得一点一滴把这样的观念和想法，不断地教给孩子，不断地提醒孩子，孩子在爬升过程中自然能够体验到那种常人看不到的风景，而且学会了胸有成竹对前景有所期待，这就不是漫无目的的爬山了，而是有动力、有心劲、有享受地爬山了，这样的爬山必然不会觉得累。我相信这样一句话，绝对比“你快点爬啊!你快点爬啊!”这样的督促有用多了。教育往往体现在细微之处，好的老师和家长应该善于激发孩子的积极性和奋发力，这一点在刘老师的书中也体现的最为突出。相信大家读了会比我体会更多!

最后，这本书很真诚。书中记录的很多经历，非常艰苦，令人落泪，孩子的成长过程也并非一直一帆风顺。刘老师她象一个真诚的长者，诉说她的苦恼和无奈，让我们感同身受，也让我们为之动容，当然，更让我们精神为之一振的是：她那种决不放弃的精神!在育儿的路上，我们每个人都需要这种精神，也正是因为这种精神的存在，我们才能成长，我们的孩子才能成长。

读《陪孩子走过小学六年》这本书，改变了我的生活，也影响着我对女儿的认识和看法，我将陪孩子好好走过小学六年!

从教将近十年，一直在思考怎样“教好”数学课，如何让学生喜欢我的数学课，伏案回眸，发现我是一种“什么都想抓,什么都想要”的状态，总想把会的都教给学生，让学生什么都学会，最后发现：这种“一厢情愿”的学习状态不仅没让学生学的很好，而且老师和学生都很累。

今年暑假，拜读了俞正强老师写的《种子课》这本书，特别是书中的一句话“莳也若子置也若弃”，让我思绪良多，感触颇深。“莳也若子置也若弃”源于柳宗元的《种树郭橐驼传》—他用“莳也若子置也若弃”来描述树的态度。俞老师在书中很形象的这样描述：如果将某一知识系统作为一棵树，这棵树的生长过程表现为若干节“课”，那么，一定有一些课需要莳也若子，充分理透脉络;一定有一些课可以置也若弃，让学生充分自主。“莳也若子”的课，通常处于起点或节点，谓之“种子课”。“置也若弃”的课，通常处于点与点之间，谓之“生长课”。

俞老师的这段话寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然开朗，是啊，学好“种子课”，后面才会有“生长的力量”，而不是没有生长的重复。比如《厘米的认识》就是一节“种子课”，这节种子课就是可供迁移、可供生长的关键课。它的意义在于将数学知识植根于学生的经验之中，这样，学生的所有经验就会支撑种子的芽进行生长。因此，种子课的特点是深耕细作，不怕花时间。只有把这样的“种子课”上好了，后面的《分米的认识》、《米和毫米的认识》这些“生长课”才有生长的力量，才能更“放心”地放手给孩子。当然课堂上的40分钟肯定是不够的，但俗话说的好：“磨刀不误砍柴功。”刀磨透了，当然是费时一些，但后面就会省时间了。

其实，我们的学生本身便是一颗来自天地的种子，无论是否愿意，都会生长。既然是种子，那么，就不是白纸任意涂鸦了，就像华应龙老师所说“学生不是工业、是农业”，需要施肥、等待、守望。是啊，学生是带着能量、带着春夏秋冬的记忆、带着生长的使命而来，需要我们去体会、去感悟、去尊重、去唤醒。

这一部小说，让我们深入了解并且理解平凡和苦难，揭示了生活的意义。在这本书里，没有特别华丽的辞藻、没有出乎意料的情节，没有惊天逆转的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

小说最先出场，也是最后谢幕的孙少平有两个突出的鲜明的特点，一个是爱读书，这对于一个农民家庭出身的孩子是非常难得的，生活条件的限制并没有磨灭他爱阅读的爱好，二是坚韧。他出生于一个贫困的家庭，家中一贫如洗。这个家在孙少平眼中就是一片摇摇欲坠的一条船，随时都有翻船的可能。现实生活限制了他的发展，唯有读书是自由的。读书让他有了更高的精神追求。孙少平从书本中学到了许多东西，他以他极其坚韧的性格平衡着现实的艰难困苦和精神的追求信仰，或许田晓霞也是因为这个对他动了心。但是最终田晓霞与他并没有走到一起，田晓霞为了大爱牺牲了小我，她与少平的感情也定格在了最美的时候。

在读了很多书，从书本中他慢慢了解这个世界的美好后，给少平原本的生活带来了巨大的变化，原本生活对于孙少平来说是痛苦的，因为现实生活的条件与他的眼界和思想已经有了很大的冲突，他想要去领略这个世界的美好，但是由于家庭条件和其他方面的原因，让他不得不以另一种方式步入社会。他有着读书人的精神理想和不得不充当一名体力劳动者的无奈，并且接受着社会对于农民工的歧视，煎受着受着精神和身体的双重折磨。但他却在各种困哪与挫折中渐渐成长起来，对生活有了更深层次的认识，对精神世界有着深刻的追求，并具有了一种更高的思维观念和思想高度。他有着强大的内心和精神世界，有着自己的原则和底线，在经历了家庭痛苦，社会动荡不安后仍然保持着一颗真诚独立和百折不挠的心。对劳动的认识是他人生的精神支柱，孙少平却用他的苦难哲学，他凭着对苦难的成就感，对劳动的态度，支撑他走过人生最艰难最痛苦的日子，并让他拥有了乐观面对生活的态度，不管经历了多少艰难险阻，他都不会抱怨，没有对生活失去信心。正是这些，让他能够面对考不上大学的失意，失去田晓霞的痛苦。他对生活的认识集中体现在他给妹妹孙兰香的信中：“…我们我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一点要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。——首先要自强独立，勇敢地面对对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去，苦痛难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。”

人生时常不能如意，有不如意仍然能笑着活下去才是最实在的生活。在《平凡的世界》中，没有一个人物的人生是完美的。少安没能跟润叶结合，最后就连妻子秀莲也积劳成疾得了重病。少平没能上大学，又失去了晓霞，还毁了容。润叶的丈夫成了残废，但是两人虽然没有感情，润叶最终还是没有放弃他的丈夫，瘫痪后无微不至的照顾他，最终收获了爱情，他们最终都坚强而认真地活着，在平凡中找到了生活下去的意义。

最让我感动的是润叶和李向前的感人肺腑的爱情经历：阴差阳错润叶和她不爱的李向前完了婚，婚后关系不和，两地分居，但当李向前因得不到润叶的爱而酗酒出车祸锯掉腿时，润叶再也不能无动于衷了，她毅然负起了妻子的责任，去医院侍奉他，照顾他，他们的爱情平凡的世界里，存在着平凡的人。人生在世，不但要面对生活的艰辛，还要面对所爱之人离去的悲痛。这些都称之为生活的苦难。

可是，生活除了苦难，还有幸福和温暖。和爱自己者或者所爱之人相处的时刻是幸福的，那些留下的回忆是温暖的。所经历的事情留下的感受和体验也是自己的。就像李向前和润叶之间的感情，从一开始的两条平行线最终相交于一点。从这开始开花结果了。他们之间并没有什么感天动地的爱情的故事，但这却是一种高尚又伟大的爱情，是回归平凡普通却脚踏实地的爱情，李向前虽然失去了一条腿，但他终于获得了真爱，润叶的高尚和伟大值得我们尊敬和学习。

我非常的喜爱书中的一位女性，那就是润叶。除了因为她的善良，还有她对待感情的果敢。最终润叶与少安没有走到一起，并不是他们的错，是因为他们生错了时代，他们的那个时代思想观念落后，阶级性突出，一位是人民教师，一位是普通的农民工，地位的悬殊造成了他们之间的差距，也导致最后不能在一起的结果。润叶在这段感情上非常的积极主动，体现了新时代女性的一种感觉，她是主动表达爱意的，但是孙少安却因为无法挣脱地位的束缚拒绝了她，这让她很痛苦。她很平凡，但是她也很勇敢，她为自己的爱情勇敢，但是最后少安的结婚压倒了她的最后一根救命稻草，在长辈们的催促与压迫之下，她在冲动中屈服了一次。可是之后她再也没有屈服过，她并没有接受他的丈夫。直到李向前因意外事故失去双腿，她并没有抛弃他，而是勇敢地担起了照顾李向前的重任，终于得到了真正的爱情。润叶的博爱精神令人钦佩。如果润叶和少安能出生在一个好一点的时代，那么她与少安就是金童玉女，他们将是世界上最幸福的一对爱人。可惜啊时代不容他们的爱情。

在那个充满劳累的困难时代，许多年轻人都选择逃避与退缩，包括在现代社会的许多青年人都是这样的。但少平偏偏选择迎难而上，去拼、去闯，用他的热血谱写生命的价值。他经历了太多太多——贫困生活的限制，失去爱人的痛苦，没考上大学的无奈，这些都没有将他击垮。他有着年轻而勇敢的心，有着积极而美好的梦想，他不甘心在这穷山沟里度过自己的余生，因此他一直走在满地荆棘的路上，即使经历了很多屈辱、折磨，他也没有向生活低头。他是真正的强者，是值得我们学习的人。我们每个人都生活在这个平凡的世界里，现今的社会是一个充斥着物质渴望、极具诱惑的时代，我们每个人也都心怀梦想并追求着自己的生活，但往往我们会因为权利渴望把自己深陷在痛苦黑暗的沼泽中，无法自拔，其实快乐不快乐都取决于自己。人应该活出自己的姿态，不能只活在自己的小世界里，要用更广阔的眼界去看待我们周围的世界，这样才能不至于将自己局限于一个狭小的范围，坐井观天。也许我们在平凡又普通的工作中会遇到许多琐碎的事、不公平的事，可是只要我们学会适应环境，尝试改变自己，改变对生活的态度，积极乐观地面对生活中的一些问题，那么我们就会从中体会到快乐，一生也没有几天，特别短暂，你如果天天活在痛苦中，那这一生就虚度了，不快乐也是一天，高兴也是一天，为何不开开心心地去面对每一天呢?笑口常开，好彩自然来。同时从书里面可以看出农民，在整个社会阶层里，永远是低等的人群。"我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。要知道，对于我们这样出身农民家庭的人来说，要做到这一点是多么不容易啊!″只有从苦难中走出来的人，才是真正的强者。

路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代的悲惨故事，更激励着我们拥有应有的信仰和追求。那是一个处处容易被道德绑架的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都应该再重读《平凡的世界》。它会让你懂得：命运多舛，社会不公，根本不会阻挡你前进的脚步，只要你能够百折不挠，勇往直前，坚持不懈，最后的成功一定是属于你的。读完《平凡的世界》这本书，带给我的最多的感受还是：平凡、爱、奋斗。它们多过于痛苦和灰暗，我相信这也是作者想传递给我们的。他想告诉我们在这样平凡而艰难困苦的生活当中，我们仍然要对生活充满希望，坚定地与自己所爱的人，守在一起。即使我们生而平凡，但是我们不应该甘于平凡。我们应该找到自己的人生价值。愿我们都能成为一个既平凡又不凡的人。

小说故事情节简单在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮;孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。

《边城》就是这样发生在一个边远的、边缘的小镇上的爱情悲剧。在地理位置偏远、远离汉文化中心的小镇上长大的沈从文来说，他从小的经历使得他和那些读着“子曰诗云”的人永远无法爱憎一致，地理位置上的孤独、文化上的孤独，造成了作家的孤独体验。在小说中，作家把这种孤独写出来，成为一种心理体验，人与人之间交往的孤独：我们埋怨爷爷好心办坏事，做事弯弯曲曲不够利索，却忽视了爷爷和中间人交流的困难;我们希望翠翠能主动说出自己的心声，却忘了这个少女，在这样的年纪，她的矜持和羞涩，自卑和自尊，留恋和不舍，强迫人发声，我们在强人所难。

这就是我读这个故事时候的感受。也许当我们选择以语言为载体去表情达意的时候，就注定了人和人之间，因为教育的不同，文化的不同，经历的不同，人生观、价值观等等种种的不同，决定了人和人之间沟通难免会出现误会和曲解。用一句流行的话说就是：被误解是所有说话人的宿命。沈从文说，写这个故事，是源于他对“过去”负责所必然发生的悲剧。沈从文把他记忆中在山水中奔跑的童年时光写进《边城》，《边城》就好像是他童年时光的孤独回响。地理位置的孤独，文化交流的孤独，人与人之间无法言说无法沟通的孤独，构成了《边城》构筑的湘西世界的百年孤独。如果我们只看到作家对湘西诗情画意的凝眸，而忽略悲剧背后的现实指向，显然辜负了这个伟大的作品。

沈从文用一种诗情画意的眼光将自己的家乡呈现人前，《边城》清新的牧歌风格首先是因为作家人性皆善的人物塑造，使得人物关系趋于平缓、平和，对立和冲突在小说中不复存在。比如大老和二老得知双方喜欢的是同一个人时，根据我们的阅读经验，这时候应该是小说最紧张、人物关系崩得最紧的时候，但是作家此时并没有煽风点火，而是保持小说开初就奠定的平和、舒缓的叙事基调，让人物和平处理。这种平和、舒缓的叙事节奏，一直保持到最后小说结局：

到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。……

这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!

边城的结局意味深长，让结局成为过程。小说的结局有两种：封闭式结局和开放式结局。封闭式结局指的是所有事情都宣告终结的结局，《边城》小说的结局中蕴含了千万种结局。这种未完成时态的结局让人希望与绝望混杂，让人悲伤，想哭却又无从哭起。

和那些紧张激烈、扣人心弦的悲剧不同，《边城》整体呈现出一种静穆的气氛，水样的春愁，“哀而不伤”是中国文学有意识的追求，早在《诗经》已经开始：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，通过今昔景致的对比表达人生的感慨，无尽苍凉之感尽在其中。中国文学几千年前就已经意识到的美学风格，在后来的写作中被一步步强化、形成一种有意识的、成熟的美学追求。用张爱玲的话说，悲壮是一种力量，而苍凉予人以启发，意味深长。哀而不伤的美学风格是中国文学对世界文学的贡献。

有幸拜读安德烈·焦尔当《学习的本质》，初次阅读便如获至宝，一口气看了数小时，停不下来。作者根据不同读者的阅读需求，将本书分成了三个部分——第一部分、怎么学习?为什么学习?第二部分、关于学习的新研究;第三部分、学习和文化机构的转变。这三个部分相互渗透又彼此独立，使读者可以更加方便快捷的找到自己感兴趣的部分。

首先，作者强调了“学习者”这一概念，并强调了“学习是学习者在学习”这一理念。通常作为教师而言，我们认为要想学生好好学习，就应该先好好教课，甚至理解为只有好好教课，学生才能好好学习。然而，这一点是不准确的，因为我们忽略的学习这一主观行为的执行者——学习者，只有学习者个人才能学习，别人不能取而代之。而作为大家共识的一点——教和学之间并无直接关系，也可以很好的证明这一观点。

学生不可能完全吸收老师所教授的所有东西，换句话说，即教不是学。而当教学如果仅仅被当作一种简单的知识传递时，它便不能引发学习，甚至还会妨碍学习。一系列关于学习的错误想法限制、束缚了教学实践和文化实践，它们使人们走上了歪路，甚至教师自身也未能避免，很多时候，我们把“教”和“告诉”混为一谈。而教师在教学过程中也存在着学生脱节的问题，老师在备课过程中把他认为过难的知识砍掉，把能够证明他所要传达的信息的论据收集起来，从而完成意义的炼制。为了促进学习者的学习，在无意中让学习者失去了学习中有教学意义的方面之一。此外，随传递模式的严格执行使学习者逐渐失去了批判思维，而批判思维是学习的动力，而且这种模式还会扼杀想象力、创造力和适应能力。学习者最后会变得满足于被动接受，不再对任何事负责。

因此，对学习者的先有概念的考虑必须称为一切教育计划的出发点。

其次，本书在介绍了要学习的重要性后，又进而提出应该怎样学。三种传统主流思想认为：第一种是把学习描述为一种简单、机械的记录，知识的获取通过一个随时待命的、空白的、始终专注的大脑来进行，学习被看做知识传递的直接结果;第二种是建立在训练的基础上，进而形成一种原则——学习者在这一传统下所要做的实际上就是形成条件反射;第三种是所谓的“建构”教学法。它从个体自发的需求和“天然”的兴趣出发，提倡思想的自由表达、应变、自主发现和探索。个体不再满足于接受原始信息，要对其进行研究和选择。

从此，“传统”教育进入了一条始终没有改变过的轨道，只要是学习者的感官处于接收状态，他就可以学习。教师的职责被定位为尽可能清晰地、循序渐进地进行讲述。如果学习者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懒惰”的表现。因此，所谓的接受者不仅没有学到东西，而且感到灰心丧气，和知识背道而驰在欧洲和美国进行的所有评估都证实了这一点。又一个过去存在且现在仍在继续的错误，是认为学习者思维结构的运件和磁带是一样的。然而学习者永远不可能记住刺激物本身，被记录的刺激物并不能从根本上改变他的思想。学习者对于自己要做什么有自己的想法，在他听到的话里，他只会记住对他而言有意义的东西。

再者，本书中，让我印象深刻的是第三部分——学校和文化机构的转变，未来的教师职业应该是怎样的?怎样的教育方法才是最适合的?显然，教师不能仅仅满足于散播知识，我们已经看到授递模式具有很大的局限性。教师必须创造教学情境，促进对质和意义获取。但是，正如之前所说，学习者只有依靠自己才能进行学习，没有人能替另一个人完成学习，只有学习者自己才能赋予学习以意义。不过如果没有他者的参与，学习者也无法学习，即使自学者也是如此。人们必须借助他者——或是因为他者——才能学习，有时则是为了反对他者而学习。这里的他者是各式各样的：可能是偶然遇到的一个人，一个不经意间启发了你的陌生人;或者是一个专业人士，给学习者创造了一整套促进其学习的机制。在上述情景中，教师都可以有一席之位。

在我们对学习的认识中，教师的职业性质改变了。教师不再是知识的掌握者，根据事先计划好的进度传授知识的某些方面，而是变成了知识和学生之间的“中间人”，但这并不意味着教师的作用被贬低了。相反，“中间人”促进、丰富、创造者学习的条件。知识从来不是即使获得的，它是长期的文化炼制的产物，人们为此付出了很多的努力。在这种背景下，教师最棘手的任务是要成为学习的启动者，教师要通过自己提出的问题、做出的反应或是提议的活动，引起学生的好奇和惊讶。老师讲了多少话不重要，他的倾听和在场激励、促进着学生的表达，他的干预帮助学生发现错误和局限。因此教师是提出问题的人，而不是操控着，他不应该只顾着把学生引向自己的教学计划、阐释或教学进程，而是必须尊重学生的自由，然他们找到自己的道路和自主权。教师扮演着唤醒者的角色，不应等待学生达到了一定的水平之后再促进他们学习。教师可以确保提问、炼制、参与和意识觉醒的时间。他是可以确保一个共学习者与环境、教育情境互动的空间，促进交流与对质。

最后，我们要考虑的是一种整合教育。学习应该成为不同媒介整合的场所。它应该优先在学习过程的上游发挥作用。在整合教育中，学习可以激发学生的学习动机或者维持他的学习动机，让他的计划更加成熟。在知识炼制过程中，教师团队可以提供工具和组织性概念以聚合各类信息。各类媒介可使信息的获取更加便利，教师可以从中汲取材料用于教学，摆脱重复性任务，学生可以从中找到更丰富的材料。在学习的后续阶段，学校也可以发挥作用，它可以变成学生进行摸索的地方——学生可以在这里犯错，这里没有社会风险，因为人们安排了各种条件用以促进学习，这对摸索至关重要。

学校甚至可以成为研究有益于社会的问题或者解释公民问题的场所。学校仍然是人们为人生做准备的场所，今天的“做好准备”意味着不再害怕改变，甚至是对改变有所预期。当今世界，变化已成为一种常态，学校尤其应该是一个人们发现、探讨世界变化的地方，学生可以自己想象各种解决途径。

一次偶然的机会让我有幸拜读了关老师的《凭什么让学生服你》这本书。看此书如同和一位长者交谈，她娓娓道来，每一句话都那么真诚。她不但令她的学生们佩服，也同样令我心服口服。是呀，与其不断地要求孩子这样那样，还不如不断提升自己，让自己成为一块吸铁石。全书通过一个个栩栩如生的案例，让我们看到了一名普通教师，是如何用心，用脑，用情让每一个或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。

一、以身作则，提升人格魅力

“亲其师，信其道”是说一个人只有在亲近自己的师长时，才会相信、学习师长所传授的知识和道理。在这里关老师认为“亲”不仅仅是亲近，更多的是佩服和发自内心的崇拜，而真正能赢得学生佩服的是老师深刻的文化底蕴和人格魅力。关老师用具体的事例讲述了她如何用自己的人格魅力让学生佩服，她可以在军训时陪孩子们一起淋雨;她带领孩子们一起进行爱心捐助;她愿意做学生的朋友，做班级的一员和学生们共同承担集体责任，看到教室内的废纸不是批评指责而是弯腰捡起来;她不仅关注孩子们的学习成绩更关注他们的道德水平……这样的老师怎能不让学生佩服。教师的人格魅力就体现在琐碎的日常教学中，老师的一言一行学生都看在眼里，一个动作，一个眼神可能就会成为学生模仿的对象，这就要求老师时时处处严格要求自己，庄重自己的仪表，注重言谈举止，丰富自己的知识，形成强烈的事业心和良好的责任感。只有老师的人格魅力提升了，在学生中的威信和号召力才会进一步提高。

二、用心沟通，倾听孩子的心声

时代在发展，传统的批评、训斥、管教已不再是灵丹妙药，心灵上的沟通、理解和尊重才是孩子们更为需要的。我们总是会迁怒于“今天的孩子思想真复杂”但是这并不是孩子的错，这是复杂的社会环境决定的。所以做为老师，我们有时候需要弯下身子去听听孩子的心声，当心和心贴在一起的时候，心与心之间的冰霜也就被融化了。反思自己，我总是站在一个老师的角度去理所当然的给孩子提出这样那样的要求，认为我是老师，都是为了你好，所以你必须听我的，但是收效甚微，这时我会觉得自己的良苦用心不被理解，会生气、恼火，甚至演变为严厉的批评、指责，这样的结果就是两败俱伤。“身躯高大，面目狰狞”学生就会服你吗?关老师的书中用大量的例子告诉我，不是的，当我们把孩子当做是朋友，而不是管教的对象时，当我们真的能够平静的坐下来，认真倾听孩子向我们倾诉他的困惑而不是不问青红皂白的责骂时，当我们给孩子一个鼓励的眼神而不是狠狠的责备时，孩子的心正在向我们靠近。

三、动脑思考，完善教育方式

教育是一门技术，更是一门艺术，如果我们在爱和理解的基础上增加一些方式方法，那我们就会得心应手，甚至乐在其中。

书中讲到了很多故事，读到一些故事的时候，真能触动自己的心，在为故事中的老师机智幽默的对白，独具匠心的设计，妙趣横生的情镜叫绝的时候，我也真正领悟到了一些实用的教育方式。每个孩子他的个性心理是不一样的，所以我们在面对不同的个体时需要因人而异。我很赞同关老师的的观点：教育需要鼓励，但一味的，盲目的鼓励可能会让学生陷入一种自我放纵。“失败乃成功之母”“胜败乃兵家常事”这些句子充满了正能量，但是如果经常用这样的方式来激励一个屡战屡败的学生，会让学生陷入一种“失败乃成功之母”的自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的鼓励——无济于事，一味的批评——更加叛逆。这时候需要我们使用一种“强刺激”，一针见血的指出学生的错误，严厉批评甚至直接否定，激发学生的内疚感，由此激发学生的动力。当然这种方法适用于那些心理素质比较强的孩子，这就要求我们必须了解每个孩子的性格特征，对症下药。

四、用爱滋润，温暖孩子的心田

与教师的人格魅力、高明的教育方式相比，最容易进入孩子内心的可能就是老师的爱了。当我们尽我们所能去关心一个孩子，帮助一个孩子的时候，我想孩子是完全能感受到的。当我们能够把每个孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀乐记在心里时，我想孩子会亲近我们的。也许就是你帮他系好散落的红领巾的一个小举动，在他生病时的几句问候，课堂上的一句“真棒”，在他考试失败时的几句安慰，在他赢得短跑比赛时的一个拥抱，就会触动他心中的涟漪，牵动他的心。孩子并不是铁石心肠，心被捂热了，他们自然也会用真情来回应。

做一块吸铁石吧，用“脑”去思考教育，提高自己的教育深度，用“心”去了解学生，给予他们平等与真诚，用“情”去温暖和滋润还不够茁壮的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然会敬佩你，喜欢你。

读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后,我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。就说这本书中的主人公帕唯尔吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢?是毅力。毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命。像他这样,十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他受了重伤,身体稍加修养便立即投入革命工作为什么?仍然是毅力。年轻的帕唯尔后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊!

要想一步登天,那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己,考验了自己,使其成为千古佳话。不要以为当作家写一本书是件很容易的事情,因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。例如马克思写《资本论》用了40年,李时珍的《本草纲目》花了30年时间,司马迁编《史记》历史20多年等等。古今中外,有谁能够一步登天呢?

人生不如意很多,不要自卑,要有信心,因为挫折是培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石。”再锋利的刀一直不用,也会变得钝。这时,就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。人的一生很精彩,有酸甜苦辣,没有悲欢离别的伤心,又怎能有重逢的喜悦?

毅力需要坚持,同时也需要毅然断然的决断,正所谓“当断不断,反受其害”。有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的,而这种断然之处,又非常有利于持之以恒。

在坚持的同时,还要有生活节律。提倡毅力并不是主张一味蛮干,是毅力和节律并行,两者都不容忽视。节律过快,频率过高,要一直坚持下去,是十分困难的。生活犹如长跑,一下冲在前面,并不一定就能夺标。相反,如果保持适中的节律,就能取得好成绩。

成功者前进的每一步也许是细小的,但他一直前进着,永不停滞,积之一年,十年,几十年,那就十分惊人,十分可贵了。忽冷、忽热、忽松、忽紧,也就谈不上不上毅力了。如果“三天打鱼,两天晒网”,其毅力何在?每个人做什么事心中都有一种动力,而我们被这动力支持着,直到到成功。

读了《钢铁是怎样炼成的》我明白了学习上遇到困难,生活上受到挫折,家庭上遭遇不幸时该怎么办了。