2023年中国古代思想

中国古代思想第1、分裂的原因⑴封建自然经济的分散性。(占主导地位)⑵专制主义中央集权统治的削弱和地方割据势力的膨胀。(政治腐败)⑶封建统治集团内部争权夺利的斗争。(激化矛盾)⑷各族统治阶级之间的矛下面是小编为大家整理的中国古代思想,供大家参考。

中国古代思想 第1篇

1、分裂的原因

⑴封建自然经济的分散性。(占主导地位)

⑵专制主义中央集权统治的削弱和地方割据势力的膨胀。(政治腐败)

⑶封建统治集团内部争权夺利的斗争。(激化矛盾)

⑷各族统治阶级之间的矛盾和斗争。

2、统一的原因

统一是历史发展的必然趋势，其原因:

⑴秦汉以来，中央集权制度的建立和发展，有效巩固了多民族国家的统一。

⑵从思想上看，中华民族很早就产生了统一的思想要求，经儒家发展为“大一统”思想，成为中华民族的强大凝聚力的思想根源。

⑶民族融合使民族之间的凝聚力加强。

⑷中原汉族先进经济、文化的强大吸引力，使少数民族向往中原。(被征服)

3、评价:

⑴分裂是历史发展的支流，处于短暂的、次要的地位。

①从时间看，封建社会分裂时间不超过几百年。

②从朝代看，重要的朝代都是统一的王朝，影响巨大、深远。

③从分裂时期看，分裂孕育着统一，出现局部统一。

⑵对分裂与统一要具体分析，尤其是国家分裂不能一概而论,不能对分裂简单地加以否定。

⑶统一是历史发展的主流,处于主要地位。要充分肯定国家统一的历史进步作用

中国古代思想 第2篇

1、法家的法治思想

⑴法家思想顺应了由分裂到统一的历史发展趋势，反映了建立专制主义中央集权的需要。

⑵法家提出具有发展进化因素的历史观，体现出新兴地主阶级改革旧制的进取精神。

⑶法家思想有利于国家的统一和封建制度的建立，而且专制主义中央集权制度被后世沿袭了两千多年。

⑷法家思想提倡严刑苛法，不利于长治久安，加之统治者滥用民力，超出了农民阶级所能承受的程度，使阶级矛盾激化，秦王朝二世而亡。

2、道家“无为而治”的思想

实践证明道家“无为而治”的思想是统治阶级实行的一种宽松的政策。

⑴它适应当时的社会需要，起到促进生产恢复与发展的作用，出现治世。秦汉以后，每逢大乱，人民贫困时，统治者多采用“修养生息”政策--道家的治国之策。如汉、唐、明等朝。

⑵在社会稳定，生产发展以后，道家“无为而治”的思想就不再适应政治、经济的发展，如汉朝“文景之治”时出现了王国问题、匈奴问题等，西汉政治思想从无为到有为，从道家到儒家。

3、儒家的“大一统”思想

孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民贵君轻→董仲舒“大一统”思想

儒家思想对中国封建社会影响巨大。它客观上有利于中央集权的加强和国家的巩固;有利于缓和阶级矛盾及社会的稳定;有利于封建社会的长治久安。从此，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。

4、政治(统治)思想发展的趋势

百家争鸣→一家专制(秦)→独尊儒术

5、统治者的思想控制

⑴秦朝焚书坑儒、西汉罢黜百家，独尊儒术;明朝八股取仕;清朝文字狱。

⑵利用宗教(西汉以后，统治者利用宗教加强思想控制)

中国古代思想 第3篇

1、演变历程

形成：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。儒家思想由春秋时期孔子创立。孔子提出的“仁”的思想，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。

完善：西汉董仲舒根据当时社会需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。

发展：隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。宋代出现了新儒学体系——理学。“程朱理学”是宋 学的主体，二程认为“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”的学说。

新发展：明朝后期，李贽揭露了道学家的虚伪。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。三位进步思想家，批判君主专制，提倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世产生了深远的影响。

2、演变规律

①、作为中国封建社会的主流思想——儒家思想经历了一个春秋战国时期的形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思想、宋明进一步发展、明清衰落的过程;

②、在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要;

③、作为统治者不管采取何种思想，都是以维护统治阶级的统治为根本出发点的。

3、演变原因

①、思想是一定时期的社会经济政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。

②、中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，决定了政治上形成了高度集中的专制主义中央集权制度;而政治上的专制主义中央集权，也就要求思想的高度集中与统一，因而催生了“大一统”的思想体系。

③、思想的统一性和凝聚性，正是中华民族向心力和凝聚力之所在，也是推动中国统一形成与持续的主要动力。

④、儒家思想的坚忍包容、延绵不息、根深蒂固，造就了中华民族含蓄内敛、温文尔雅的谦谦君子形象;礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵，也使中国在外交活动中树立了良好的形象，达成了健康和谐的周边关系。

4、对儒家思想的评价

积极作用：

(1)、“仁”“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定，起了重要作用。

(2)、儒学强调人的社会责任和历史使命，注重气节、品德，凸现人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

(3)、其仁政爱民和任用贤才，以仁为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等，在现代企业管理和教育中仍有很大价值。

(4)、儒家文化是中国传统文化最主要的部分，是中华文明宝贵遗产的重要部分。

(5)、今天我们倡导的“以德治国”“公民道德教育”，发扬中华民族优秀传统，都与儒家思想有一定关系，但也需要注入新时代的要素与内容，与时俱进，批判继承，理性扬弃。

消极作用：儒学用三纲五常维系专制统治与等级社会，压抑、扼杀人性，并在相当长的历史时期内钳制着人们的思想意识，阻碍了科学技术的发展。

总之：儒学是中国数千年一脉相承的正统文化，对中国历史和现实产生了重要影响。

5、今天我们应这样正确对待儒家文化

对于儒家文化和儒家思想，我们应当继承其精华，弘扬其优秀部分，剔除其糟粕，批判和否定其中的消极因素。

举例：①、儒家提倡尊老、敬贤、尊师等，我们今天应大力提倡。

②、儒家提倡的不耻下问、温故而知新对今天我们的学习也颇有益处。

③、儒家提倡言必信，要求遵守社会公德等，也有助于克服当前政治生活中的某些消极因素。

中国古代思想 第4篇

第1课 孔子与老子

【典型例题】

例1 “仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是

A满足新兴地主阶级的政治需要 B抑制统治者的暴政

C成为各国变法的理论依据 D奠定“非攻”主张的思想基础

【解析】主要考查考生对重要历史概念的分析理解能力。春秋时孔子最早提出“仁”的思想，要求统治者能够体贴民情，以缓和阶级矛盾，所以说其进步作用在于抑制统治者的暴政，而不可能成为推动各国变法的理论论据，所以可排除选项C。选项D体现的是墨家的思想，春秋战国时期是社会剧烈变革的时代，所以“仁”的思想不可能满足新兴地主阶级的政治需要，A项排除。

【答案】B

例2 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的

A儒家 B道家 C法家 D兵家

【解析】主要考查考生再认历史事实和阅读、分析理解历史史料的能力。解答本题的关键在于是否能够读懂材料，本段材料的意思是如果仅以行政命令和刑罚来治理百姓，他们要能免受刑罚，但没有道德意识。如果用道德和礼来对待百姓，则老百姓有道德意识，有自我约束力。这句话体现了儒家的德政理论。

【基础练习】

一.选择题

孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指

A和谐的人际关系 B礼貌待人

C奴隶社会的等级制度 D封建社会的统治秩序C

下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是

A“天行有常，不为尧存，不因桀亡” B“学而不思则罔，思而不学则殆”

C“己所不欲，勿施于人” D“劳心者治人，劳力者治于人”A

孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是

A“有教无类”的办学思想 B“因材施教”的教学方法

C“知之为知之”的学习态度 D“温故知新”的学习方法A

孔子曰：“中人以上，可以语上(深奥的学问)也;中人以下，不可以语上也。”这里孔子提倡的教学方法是

A启发诱导 B因材施教 C学习思考相结合 D择优而教B

称誉孔子为“万师世表”的皇帝

A汉武帝 B唐太宗 C康熙帝 D乾隆帝C

孔子的思想言论主要保存在

A《书经》 B《礼经》 C《论语》 D《春秋》C

老子思想中最有价值的精华部分是

A无为而治的政治主张 B小国寡民的理想

C唯物主义思想 D朴素辩证法思想D

《老子》中载“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”这段话体现了其

A辩证法思想 B无为而治的思想

C“天法道，道法自然”的思想 D以柔克刚的思想A

二.问答题

孔子作为春秋时期的思想家、政治家、教育家其贡献分别是什么?

(1)思想方面：其思想体系的核心之一是“仁”，“仁即爱人”，统治者要体察民情，提出遵循“忠恕”之道实现“爱人”。其思想核心之二是“礼”，主张通过“克己”实现“复礼”，他理想中的“礼”是西周时的等级名分制度。(2)政治方面：提倡“为政以德”，主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。(3)教育方面：在教育对象的选择上主张“有教无类”，在教学方法上提倡“因材施教”，对学习方法上要求“知之为知之，不知为不知”，“温故知新”，把学与思相结合等。(4)文化事业：整理《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在《论语》中。

老子的“道”是指什么?

老子将“道”抽象化，认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，提出“天法道，道法自然”的思想。在天之前已有“道”，人世间的万事万物都是“道”派生出来的，它无形无迹，玄秘莫测，是无意志、无为的自然本体。

【能力测试】

一.选择题

孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育涵义的主张是

A 因材施教 B 已所不欲，勿施于人 C 有教无类 D 诲人不倦C

孔子的学生冉求胆小怕事，遇事退缩，孔子就教导他凡事要抓紧，要立刻去做;而仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄之后再去做。这充分体现了孔子的什么教学理念?

A有教无类 B因材施教 C温故知新 D择优而教B

下列表述能够反映孔子思想核心的是

A “克己复礼”，“贵贱有序”B 以爱人之心调解和和谐社会人际关系

C “民贵君轻”，“政在得民”D 主张逐步改良认为历史是不断演进的B

“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马益设而敌人愈多”这种观点属于

A孔子的“仁”学思想 B孔子的“克己复礼”思想

C老子的辩证法思想 D老子的“无为而治”思想D]

“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高平之相盈也。”以上论述属于下列哪一派观点

A儒家 B法家 C道家 D墨家C

二.材料解析题：

阅读下面的一段材料，回答问题：

由孔子开创的儒家学派，以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。具体说来，在天道观上，儒家承继西周史官文化以“天命”与“人德”相配合的思路，宣扬“畏天命，畏圣人之言”， 同时又对神灵崇拜作淡化处理，甚至声明“未能事人，焉能事鬼”、 “未知生，焉知死”，实际上是把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。在历史观方面，它标榜“信而好古”，每每试图恢复“周公之礼”，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。在社会伦理观方面，它以“仁”释礼，把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求。在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”， 以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请思考：儒家学派为什么能够成为中国传统文化的正宗?

儒家学派之所以成为中国传统文化的正宗是因为：它以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。(1)在天道观上，把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位;(2)在历史观上，以变通来适合形势的发展;(3)在社会伦理观上，能把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求;(4)在修身治国方面，又为巩固政教体制提供了切实可循的途径。因此儒学以他的灵活多变性，人性化和实用性而成为中国传统文化的正宗。

中国古代思想 第5篇

1、相同点

⑴背景相同。都发生在推翻前朝的大规模农民战争之后，统治者都吸取前朝灭亡的教训，认识到人民的力量。

⑵目的相同。都是为了恢复和发展社会经济，巩固封建专制统治。

2、措施(相同与不同)

⑴经济:

①解放生产力。

前期-解放劳动者本身和释放奴婢;后期-放松人身依附关系、

②减轻人民负担--从十五税一到三十税一。

③把人民和土地紧密结合起来--安置流民，更名田等。

⑵政治:

①约束统治者，生活节俭，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)

②减轻刑罚，缓和阶级矛盾

③加强中央集权，解决内部矛盾

3、评价

⑴调整或改革后，从经济上看，推动生产的恢复和发展，国力富强(不同朝代富强的程度不同，东汉较差)，多出现治世。

⑵从政治上看，调整或改革后稳定统治秩序，保证社会安定，完善封建统治制度，推动封建社会的发展。

⑶从文化上，政治稳定，经济繁荣，促进文化繁荣发展。

4、历代改革

⑴管仲改革--奴隶社会富国强兵的改革

⑵商鞅变法--地主阶级封建化的政治改革

⑶王安石变法--封建社会调整统治政策的改革