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2023年扁鹊见蔡桓公教案四年级,扁鹊见蔡桓公课件(14篇)

来源:专题范文 时间:2023-05-21 19:25:05

下面是小编为大家整理的2023年扁鹊见蔡桓公教案四年级,扁鹊见蔡桓公课件(14篇),供大家参考。

2023年扁鹊见蔡桓公教案四年级,扁鹊见蔡桓公课件(14篇)

作为一名教职工,总归要编写教案,教案是教学蓝图,可以有效提高教学效率。写教案的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好,我们一起来看一看吧。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇一

知识与能力

1、了解故事写作背景,理解并掌握课文的实词注释。

2、熟悉课文内容,训练口头表达能力。

3、加强文言文基础知识的训练,以正确理解文意、句意为要点。

过程与方法

1、导入新课,了解作者。

2、熟读课文,掌握关键词语及主要内容。

态度与情感

认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

重点

1、积累文言文重要的实词、虚词。

2、理解课文深刻的寓意。

难点

认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐的重要意义。

教学手段方法

师生互动

教学过程

教师活动

学生活动

说明或

设计意图

导入新课

提问:什么叫“讳疾忌医”

“讳”:有顾忌不敢说或不愿说

“忌”:嫉妒,猜测

“讳疾忌医”:怕人知道有病而不肯医治,比喻掩饰缺点,不愿改正。

激发学生的学习兴趣。

试译

课文

教师作巡视,注意了解学生出现的问题,使后面的教学更有针对性。

两个学生一组,由一位学生根据书上注释和自己的理解,串译课文大意;
另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句,将它们画下来,留待一会儿解决。

在前面诵读的基础上,大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论,创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意,这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

人物形象分析

教师归纳小结:

扁鹊:医术高明,为人机警。

桓侯:固执、傲慢、自以为是。

思考讨论:

1、从文中找出描写扁鹊和蔡桓公的相关语句。

2、分析扁鹊和蔡桓公的性格特征。

把握人物形象,为理解本文寓意作铺垫。

小结

归纳寓意:

对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐,而不能盲目自信,更不能讳疾忌医。

思考讨论:

桓侯的死,给我们留下什么教训?从这个故事中你中受到什么启发?

认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐的重要意义。

拓展迁移

布置作业

根据课文给你的启示写一篇读后感,题目自拟。

增强学生对课文思想的理解,锻炼学生的写作能力。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇二

《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小,内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节,着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象,在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标,特制定本课教学目标如下:

1. 掌握常用实词的读音和意义,积累文言词语。

2. 多角度发掘寓言文本的寓意,进行个性化解读。

3. 在理解全文的基础上背诵课文。

学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文,已具备了必要的文言文基础知识,掌握了基本的文言文分析方法,培养了翻译文言文的能力。此外,初一学生性格活跃,表现欲强,有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法,势必会磨灭他们学习的兴趣,无法收到教学实效。所以根据学生特点,我采取了“主体参与式”语文学习活动设计,放手让学生自己去合作探究,去相互质疑,相互解惑。

1.美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

2.《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

本课教学计划两课时,教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”;
“我能读”;
“我会译”;
“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力;
锻炼口头表达;
学会熟练诵读文言文;
积累文言实词,理解故事大意;
多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”;
“我能背”;
“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象,充分展示自我;
在理解全文的基础上能当堂成诵;
锻炼想象与联想能力,续写与仿写的能力。

学生:查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料;
准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

教师:划分学习小组并确定组长;
复印相关资料。

师:同学们,自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话,请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书:“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后,要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》,希望各组同学在组长的带领下团结协作,积极探究,圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

(以激励性语句作为开场白,容易激活兴奋点,增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际,及时抛出学习任务,明确要求,可收到意想不到的效果。)

1.各小组同学将课前收集的有关扁鹊,《韩非子》的资料进行整理,归纳,并注明资料来源。

2.小组长指定一名成员宣读整理结果,其他成员可进行相关补充。

(此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力,同时,既锻炼了口头表达,又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。)

1.小组合作,初读课文,并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2.学生听教师范读,进一步纠正字音,体会朗读节奏及语气。

3.各小组自由采用多种形式反复朗读课文,如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

(“古书不厌百回读”,“书读百遍,其义自见”。通过多种形式的诵读,学生与文本亲密接触,走进文本,走进人物的思想感情世界里去,加深了对文章内容的领悟。)

1.明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子,写在白纸上。

2.邻近两组交换“目标”,利用工具书,理解句子含义。

3.各组代表宣读讨论结果,其他同学进行订正及补充。(教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。)

4.开展集体评议,总结。

(初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意,积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主,学生就会丧失学习的主动性,效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题,解决问题,既调动了他们的积极性,又培养了合作探究的精神,促进学生的整体提高。)

1.教师发放学习资料(一)如下:

论题一:本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形?填写下表:

见面次数及时间

扁 鹊

蔡 桓 公

第一次

第二次(居十日)

第三次(居十日)

第四次(居五日)

结果(居五日)

论题二:扁鹊在第四次见到桓侯时,为什么“还走”?最后,扁鹊为什么要离开蔡国,逃到秦国去?

论题三:以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

论题四:蔡桓公的病开始并不严重,为什么后来会变得无法医治?从中你得到了怎样的启示?

2.小组合作讨论,将讨论结果写在材料上。

3.各小组代表宣读讨论结果,集体评议总结。

论题一答案略。论题二:扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重,终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害,这体现了他的机警果断,也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三:扁鹊——医术高超,尽职尽责,机警果断;
蔡桓公——刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴。论题三:启示如有病须早治,切勿讳疾忌医;
对待缺点错误,应该防微杜渐;
不可主观猜忌,切勿拒绝忠告;
要避免祸患,必须见微知著,及早加以提防等等。

(此环节旨在培养学生深入思考,积极探究的习惯,引导学生透过现象分析本质,明确古人运用故事意在说理的写作目的,在对文章寓意的理解上,要尊重学生个性化感悟,鼓励学生多角度解读文本。)

1.小组分工合作,改编剧本,分配角色,进行排练。

2.即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

3.集体评议,评选出“最佳表演奖”,“最佳编剧奖”。予以表彰。

(课本剧从改编到排练,在到演出到评价,整个过程放手让学生组织,激发了学生的好奇心和求知欲,激发了他们的自主意识和进取精神,体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。)

1.准备:各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

2.各组开展背诵比赛。

3.集体评议,对背得又快又好的小组予以表彰。

(在学生背诵的过程中,教师要随时注意指点背诵方法,如可按照叙事层次来背,可抓住关键词语的变化来背等等。)

1.印发学习材料(二),各小组组织阅读。

阅读材料《扁鹊见蔡桓公之网络版》:

2002年蔡桓公初学上网,甚喜网聊qq,曰:“网上mm乃真佳丽也,远胜后宫诸妃。”2003年sars来临,蔡桓公曰:“网聊真好,网上办公更好,不过那是臣子的事,我只管聊天,足不出宫,瘟疫远矣。”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕,蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠,废寝忘食,朝政荒废。

时光飞逝,公已网聊两年,并已学发会手机短信约mm。某日。扁鹊拜见蔡桓公曰:“君有疾,不治将深!”公曰:“吾有病?你丫才有病!君不见吾牙口好,身体特棒,吃嘛嘛香?!”蔡桓公满脸不屑,心里很不痛快。

“此为表象,君之疾在于骨髓,实乃顽症,不治将恐深!”公曰:“你认为吾相信么?给吾个相信的理由?”“不信拉倒!”扁鹊掉头即走。

不日,扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰:“君有疾,不治将深!“蔡桓公不悦曰:“吾都说过n遍了,吾本无疾,你丫聒噪什么?是不是欠揍?”扁鹊曰:“那为何颈歪手颤?”公曰:“实乃偶然!昨夜着凉矣!”扁鹊:“错!看似偶然,实乃必然!你天天网聊,病已入肌肤!不治将深!”“你丫即便说的天花乱坠吾亦自岿然不动!嘿嘿,吾就不信,吾气死你!走自己的路,让别人去说吧!”蔡桓公洋洋得意道。扁鹊晕倒。

不几日,蔡桓公就要召见网上mm了,恰逢扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰:“君病已入肌肉,不治将深!”蔡桓公冷笑不答,扁鹊曰:“君病在结蒂组织,缺少血气和劳损过渡!”蔡桓公冷笑依然。

过几日,蔡桓公双肩肌肉微酸,扁鹊复见蔡桓公。远远见蔡桓公神采飞扬,眉飞色舞。扁鹊曰:“君病即入骨髓,不治将深!”蔡桓公不悦道:“做人要厚道,吾已在线约到mm,快上手了,你厮休泼冷水!”扁鹊叹曰:“此乃颈椎病前短暂的回光返照,有何狂喜?可怜呀!”蔡桓公大怒。令侍从将扁鹊乱棍击出。网上应招mm如愿入宫,不似今日之“恐龙”,确是貌似貂蝉,妩媚百态,公喜极曰:谁说网上无美女,遂册之为q妃,宠爱有加。

数日后,扁鹊复见蔡桓公,蔡桓公正痛苦万分,豆大的汗珠如雨般落下,扭脖昂头,甩手不停。扁鹊立即转头就走,但在蔡桓公有气无力地叫喊中停了下来。

“吾真的有病,可能不久就要辞世,你能不能让吾死个明白?”扁鹊:“真想知道?”“愿闻其详!”公郑重道。“其实,最可悲的是人之有病却不察,自欺欺人沾沾自喜无疑于掩耳盗铃,惟有欺骗自己而已!首先你没有正视你有病的现实,其次,你没有充分估计电脑、电视及手机的危害,相反你疯狂消耗自己的体力,可悲之极!其实,你最根本的病灶在于现代文明,这样的新玩意和你的猎奇好色从一开始就决定了你的下场!……” 桓公大惊,顿觉全身有如蚁啮。曰“至此,该当如何?”

扁鹊曰:“随我到太医院来。” 检查、化验、中药、西药……几千两银子随手去矣。

居十日,桓公体痛未除,更觉心虚头痛矣,乃复见扁鹊。扁鹊曰:“君之病似在脏腑……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子又去矣。

居十日,桓公又添肚病矣。桓侯乃复见。扁鹊曰:“君之病或在肌肤……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子再去矣。

居十日,体痛如故,桓侯大惑,乃复见。扁鹊曰:“君之病在腠理,取正宗砭(bian)石(箴石,针石也),俗称"扁鹊石",每日摩擦于痛处可矣。”公每日令q妃以扁鹊石为朕摩颈烫手,公手不离扁鹊石,颈不离扁鹊石。居五十日,桓公病愈。

居十日,桓公悔死矣:“几两银子之"扁鹊石"(砭石),奈何费我万金?产于何地?鲁国!泗水?传令泗水候,普天之下,莫非王土,把“扁鹊石”都给我收到宫里。“ 扁鹊暗曰“你能上网,我们医院当然早就现代化了”。又曰:“你想把扁鹊石具为己有,没门,我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了!”

2.分层布置写作训练。

a层:仿照本文及阅读材料(二)写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》

b层:写一篇读后感

c层:展开想象,以《假如我是 (扁鹊或蔡桓公)》为题写篇文章

(从网络上下载了一篇文章给学生阅读,意在沟通课堂内外,开发资源,拓宽学生的学习空间。同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育,有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。)

教学后记:

文言文是中华文化的瑰宝,其深厚的文化积淀,独特的审美底蕴,滋养着一代又一代的中国人,它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

但传统的文言文教学总是以教师串讲为主,以学生生吞活剥,死记硬背为主,导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上,学生不是作为知识的探索者,而是被动的接受者,时间长了,逐渐丧失了学习古文化的兴趣,生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

为了打破传统文言文的教学模式,贯彻课程标准新理念,在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计,确定了学生的主体地位,放手让学生开展“自主,合作,探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者,只作为教学情境的创设者,学生活动中的伙伴,学生才是主动的学习参与者,是问题的发现者,思考者,解决者,是创造过程及创造乐趣的享受者,是发展的主体因素。

在教学组织形式上,我以小组教学为主,小组成员分配上兼顾好,中,差三类学生,教育面向了全体学生,从客观上实现了教育公平,既承认学生的个体差异,又保证了学生的整体提高。在教学方法上,以讨论,表演,展示,竞赛等便于学生自主参与,协同工作的活动为主要方法,符合学生年龄及认知特点,极大调动学生学习兴趣,激发创造意识。

为了避免活动教学沦于“热闹”的表象,在每一个环节中精心设计了要求及论题,教师随时注意点拨评价,引导学生积累知识点,将学生思维引向纵深处,鼓励学生在已有的生活体验的基础上,个性化的解读文本。

当然,回顾本课设计,也有一些不尽人意之处。如:活动环节是否过于繁琐?能否加以整合?时间分配上是否合理?在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流?这都是值得反思和改进的。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇三

1、学会独立读懂文言文

2、理解本文寓意

3、学会多角度地解读文本

1、理解本文的寓意

2、学会多角度地解读文本

一课时

一、预习

1、诵读课文,读准字音。

2、看注解,试翻译课文。

二、导入

解题:本课节选自《韩非子喻老》“喻老”,意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事,本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

三、整体感知

1、教师范读课文,请学生注意预习中划出生字注音是否正确。

2、学生结合注释,翻译课文,教师点评。

3、课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句,说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的,这样变化的原因是什么?

四、研读分析

1、诵读课文,说说从这个故事中你得到了哪些启发?

讨论归纳:拒绝忠告会招致不良的后果;
不能带着有色的眼镜看人;
有病早治无病早防——要及时发现问题,解决问题,防微杜渐;
要善于劝谏,善于工作,要有责任心

2、了解课文所刻画的两个人物形象。

讨论归纳:扁鹊是个医术高明的医生,桓公是个盲目自信之人。

五、总结

本文通过扁鹊三次见桓公,指出桓公有病,应及时治疗,但桓公自认为“医之好治不病以为功”,拒绝了他的劝告,最后病后的故事,说明要正视自的缺点和错误,不能拒绝批评和帮助。

六、作业

课后练习

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇四

1、知识与能力:积累文言词语,学会直译课文;加深对寓言的认识,联系生活实际理解课文寓意;培养学生对阅读文言文的兴趣。

2、过程与方法:力求“自主、合作、探究”的学习方式。多种有效的方法提高学生学习文言文的兴趣。

3、情感态度与价值观:教育学生要防微杜渐,不要讳疾忌医。

1、古今异义的词语。

2、重点字词句的意思。

3、寓言蕴含的道理:要防微杜渐,不要讳疾忌医。

收集韩非子以及扁鹊情况。

2课时

师:同学们,自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话,请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书:“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后,要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》,希望各组同学在组长的带领下团结协作,积极探究,圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊,《韩非子》的资料进行整理,归纳,并注明资料来源。

2、小组长指定一名成员宣读整理结果,其他成员可进行相关补充。

3、教师归纳整理。

(1)韩非,约公元前280—前233年,战国末期韩国人,法家思想的代表人物。著有《韩非子》,其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

(2)《韩非子》代表了法家思想。

(3)文化常识:公、侯、伯、子、男五等爵位。

(4)扁鹊,姓秦名越人,战国时候人,著名的民间医生,是中医传统诊断的奠基人。四诊法:望、闻、问、切。

1、小组合作,初读课文,并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2、学生听教师范读,进一步纠正字音,体会朗读节奏及语气。

3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文,如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子,写在白纸上。

2、邻近两组交换“目标”,利用工具书,理解句子含义。

3、各组代表宣读讨论结果,其他同学进行订正及补充。

4、教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。

5、开展集体评议,总结。

1、理清结构。

开端、发展:扁鹊和蔡桓公的前三次见面

高潮:两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因

结局:桓侯病死

2、复述故事。

1、背诵课文。

2、翻译课文。

复述课文。

1、用课文中的原句回答问题

(1)扁鹊第一次见蔡桓公,说了哪些话劝他及时治病?对扁鹊的忠告,桓公是怎样评论的?

扁鹊:君之疾在腠理,不治将恐深。

桓公的评论:医之好治不病以为功。

(2)扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

君之疾在肌肤,不治将益深

君之病在肠胃,不治将益深。

(3)第四次见蔡桓公时,扁鹊为什么"还走"?

在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。

(4)发挥想象力并讨论

(1)扁鹊第四次进见时,“望”了桓侯一眼便“还走”时的内心活动。

(2)扁鹊第四次进见后,回家后的心理活动及做法。

提问:从扁鹊“逃秦”的决定,可以体现出他的什么特点?

明确:机警。

2、分析人物性格

(1)课文通过描写蔡桓公的言行表现了他怎样的人物性格

a“寡人无疾”:表现蔡桓公盲目自信。

b“医之好治不病以为功”:

表现蔡桓公固执主观

c“不应”,“又不悦”:
表现蔡桓公的讳疾忌医。

d蔡桓公“讳疾忌医”的结果是什么?

桓侯遂死

3、人物形象对比

扁鹊:医术高明、高度负责、聪明机警

桓侯:盲目自信、固执主观、讳疾忌医

由此可见:本文赞美人物是扁鹊,而蔡桓公是一个陪衬人物,他的讳疾忌医更反衬了扁鹊的医道之神,他的昏庸更反衬了扁鹊的智勇。

讨论:蔡桓公最终因讳疾忌医而死,从他身上你能吸取哪些教训?

明确:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

有病须早治,切勿讳疾忌医。

切勿拒绝忠告,不可主观猜忌。

对待祸患要敢于正视,要防微杜渐(言之成理即可)

要求:(讲出)你在生活中有没有讳疾忌医的经历,你是怎么做的?

通过本课的学习,我们从中得到了许多启示,希望同学们在学习生活中能引以为戒,做到活学活用。

就本文给你的启示写一篇读后感。

22扁鹊见蔡桓公

一见 在腠理 将恐深 (汤熨) 无疾

居十日 二见 在肌肤 将益深 (针石) 不应,不悦

居十日 三见 在肠胃 将益深 (火齐) 又不应,又不悦

居十日 四见 在骨髓 无奈何也 体痛,遂死

——不要讳疾忌医,要正视自己的缺点,接受别人的批评并改正

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇五

教学目标

1、知识与能力:积累文言词语,学会直译课文;加深对寓言的认识,联系生活实际理解课文寓意;培养学生对阅读文言文的兴趣。

2、过程与方法:力求“自主、合作、探究”的学习方式。多种有效的方法提高学生学习文言文的兴趣。

3、情感态度与价值观:教育学生要防微杜渐,不要讳疾忌医。

教学重难点

1、古今异义的词语。

2、重点字词句的意思。

3、寓言蕴含的道理:要防微杜渐,不要讳疾忌医。

教学准备

收集韩非子以及扁鹊情况。

教学时间

2课时

教学过程

第一课时

一、激情入境:“我能行﹗我一定能行﹗”

师:同学们,自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话,请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书:“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后,要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》,希望各组同学在组长的带领下团结协作,积极探究,圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

二、活动一:“我会说”

1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊,《韩非子》的资料进行整理,归纳,并注明资料来源。

2、小组长指定一名成员宣读整理结果,其他成员可进行相关补充。

3、教师归纳整理。

(1)韩非,约公元前280—前233年,战国末期韩国人,法家思想的代表人物。著有《韩非子》,其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

(2)《韩非子》代表了法家思想。

(3)文化常识:公、侯、伯、子、男五等爵位。

(4)扁鹊,姓秦名越人,战国时候人,著名的民间医生,是中医传统诊断的奠基人。四诊法:望、闻、问、切。

三、活动二:“我能读”

1、小组合作,初读课文,并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2、学生听教师范读,进一步纠正字音,体会朗读节奏及语气。

3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文,如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

四、活动三:“我会译”

1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子,写在白纸上。

2、邻近两组交换“目标”,利用工具书,理解句子含义。

3、各组代表宣读讨论结果,其他同学进行订正及补充。

4、教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。

5、开展集体评议,总结。

五、知识巩固。

1、理清结构。

开端、发展:扁鹊和蔡桓公的前三次见面

高潮:两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因

结局:桓侯病死

2、复述故事。

六、作业。

1、背诵课文。

2、翻译课文。

(二)扁鹊见蔡桓公(《韩非子》)

1、本文仅以199个字的篇幅就包容了丰富的内容、深刻的哲理,在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦的散文中的佳作。

2、本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事,刻画了这两个人物,表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心思想。

3、本文按照时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局:

扁鹊见蔡桓公——居十日,扁鹊复见——居十日,扁鹊复见——居十日,扁鹊望桓侯而还走——居五日,桓侯遂死。

4、课文结构:

第一层:故事的发生:写扁鹊和蔡桓公的前三次见面。

一见:“立有间”——细心观察

“君有疾在腠理”——准确诊断病情

“不治将恐深”——和缓的规劝语气

“寡人无疾”——讳疾忌医,固执、盲目自信

二见:“在肌肤”——病情加重

“不治将益深”——语气肯定,规劝中含着警告

“不应”“不悦”——冷冰冰地拒医生于千里之外

三见:“在肠胃”——病情更加严重

“不治将益深”——重复话语,加强肯定语气,进一步在善意的规劝中给予警告

“又不应”“又不悦”——讳疾忌医

(文章一开头就展示了矛盾:扁鹊三次见蔡桓公,三次建议;蔡桓公不予理睬,还错怪扁鹊,矛盾逐渐加深。)

第二层:故事的发展:两个人第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因。

“望桓侯而还走”——动作描写,间接写出了蔡桓公的病情严重的程度。

“故使人问之”——对“还走”的不解,没有觉醒

“疾在腠理……臣是以无请也”——指出蔡桓公的病情由轻而重直至不可救药的发展过程。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇六

1.初步理解要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.理解古今词义的差别。

3.理解积累文言词语,理解句意、文意。

1.重点:目标3。

2.难点:目标2

1.熟读课文,做到基本成诵。

2.,看课文注释翻译课文。

你们知道成语"讳疾忌医"吗?"讳"的意思是:有顾忌不敢说或不愿说。"忌":是嫉妒,猜忌。这个成语的意思是:怕人知道有病而不肯医治,比喻掩饰缺点,不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢?我们一齐来看看课文。

本文节选自《韩非子·喻老》,韩非,战国末年韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问 ,是战国时代重要的思想家。他所著的书,集先秦法家学说的大成。

1.朗读课文。(可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗

a.抽查几个学生朗读,其他学生评论

b.教师就关键处纠正,并示范朗读。

1.教师讲解几个难句。

2.学生提出问题由教师解答。

3.抽几对学生一人读一人译,其他同学评价。

4.教师做小结。

投影提示:几个词的古今义差别:

( 1)同义有别

疾:小病 病:大病

(2)古今异义

走 古义:跑 今义:行走 复 古义:再一次 今义:重复

益 古义:更加 今义:有好处 索 古义:寻找 今义:绳索

5.学生自由作评:蔡桓公为什么会病死?

引导理解讳忌疾的害处。

a:课后练习二三

b:默写本文。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇七

1.掌握7个字的音、形、义:鄚 桓 腠 应 悦 熨 焐;
掌握三个通假字:还同旋 汤同烫 齐同剂;
掌握9个词:寡人 腠理 汤烫 肌肤 针石 肠胃 火齐 骨髓 司命。

2.了解作者韩非。

3.朗读课文,复述课文,做课后习题,翻译课文,背诵课文。

4.要懂得人应该正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助的道理。

(一)定向

同学们升中学以来学习第二篇文言文。请大家想一想,学《扁鹊见蔡桓公》这篇文章,应做哪几件实实在在的事情呢?

教师边启发同学们谈自己的看法,边整理,边板书学习重点:

1.7个字,9个词,3个通假字。

2.作者

3.朗读、复述、翻译、背诵课文、做课后习题。

4.理解 道理

(二)自学

1.找一位中等水平学生在黑板上写。其他同学在练习本上写,先看7个生字:鄚、桓、腠、应、悦、熨、焐的字形和字义,看一分钟后,听写并注音。

2.检查预习效果,解词:寡人,腠理,汤烫;
肌肤,针石;
肠胃,火齐;
骨髓,司命。同学们先七嘴八舌地解释一遍,然后男女同学各推选一位代表,口头解释这9个词。

3.全班同学都用练习本听写并填空:《扁鹊见蔡桓公》选自《 》作者 是 末年 国的公子,是 时代重要的 家。

4.同学们七嘴八舌地读课文。

5.找一位朗读好的同学读课文。

6.男同学齐读课文。

7.女同学齐读课文。

8.找一位中等水平学生复述课文,其余同学补充。

(三)讨论

1.找出课文中的三个通假字。

2.讨论课后练习题。

第一题:

引导学生用课文中的语句回答问题,有利于培养学生的文言语感,从整体把握句意、文意,即使有些词语不懂,也不影响内容的大致理解。

1.扁鹊:君有疾在腠理,不治将恐深。桓公的评论:医之好治不病以为功。

2.君有病在肌肤,不治将益深。君之病在肠胃,不治将益深。

3.望桓侯而还走。在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。

这些话用现代汉语该这样说:您的病已经到了皮肤的纹理,如不治,将会加重。桓公说:医生总喜欢给没大病的人治病,把治好病当作自己的功劳。您的病已经到了肌肉里,还不治,将会更严重。您的病已到了肠胃,再不医治,会重上加重的。

第二题:

设计这道题是为了引导学生理清叙事层次,从而更深入理解文章内容。

第一层

开头……桓侯又不悦。

第二层

居十日……扁鹊望桓侯而还走……臣是以无请也。

第三层

居五日……至结尾。

第三题:

复述是检查学生是否把握文章主要内容的好形式,本题要求复述“故事”,重点是把叙事脉络复述清楚。在复述基础上概括本文阐明的哲理。

因前面自学时已复述过,倘学生复述较好,研究此题时可不再复述,倘复述脉络不清晰,则应再找同学复述。

本文阐明的哲理:桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩,它告诫人们:讳疾忌医,害处极大,一定要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

第四题:

这道题强调的首先是正确理解句子含义,在理解句意的基础上理解重要词语含义,要防止死记硬背词语注释的倾向。

1.扁鹊见蔡桓公,站着(看了)一阵子。有间:有一会儿工夫。

2.过了十天,扁鹊又一次见(蔡桓公)。居:经过,过了。复:又,再一次。

3.“您的病(已经)在肌肉里,不治将会更加严重。”桓侯不理睬(他)。益:更加。应:理睬。

4.(病)在肠胃,火剂的药力能达到。齐:剂。

5.现在(病)在骨髓,我因此不再问了,是以:因此。

6.桓侯全身疼痛,派人找扁鹊。索:寻找。

(四)答疑

找学生翻译全文,遇到疑难问题,教师给予解答。

也可全班同学在练习本上翻译,教师到学生座位上,解答个别学生提出的问题。倘发现普遍性难点,则提醒全班同学注意。译文如下:

扁鹊进见蔡桓公,站着(看了)一阵子,说道:“您的皮肤纹理间有点小病,不医治恐怕要加重,”桓公说:“我没有病”。扁鹊离开后,桓侯(对左右的人)说:“医生总喜欢给没有病的人治病,把(治好病)作为(自己的)功劳!”过了十天,扁鹊又进见,他(对桓侯)说:“您的病已到了肌肉里,再不医治,会更加严重的。”桓侯不理睬,扁鹊(只好)走了,桓侯又很不高兴。过了十天,扁鹊又进见,他(对桓侯)说:“您的病已到了肠胃,再不医治,会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了,桓侯又很不高兴,(又)过了十天,扁鹊(再进见时)远远看了一眼,转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑),扁鹊说:“皮肤纹理间的病,用热水焐,用药热敷,可以治好;
肌肉里的病,可以用针灸治好;
肠胃的病,可以用火剂汤治好;
骨髓里的病,那是司命神的事情了,(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓,所以我不再过问了。”过了五天,桓侯浑身剧痛,派人去寻找扁鹊,(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。

倘学生学习文言文困难大,学习进度慢,这篇课文也可安排两课时,如果那样,学生翻译课文的任务就安排在第二课时来完成。

(五)自测

1.搞一次一分钟记忆力比赛,用一分钟时间,全神贯注地背课文,看谁背得多。一分钟后,全班同学齐背。一般说来,一分钟全班能背到课文的中间部分。

再来背一分钟,看能不能背下全文。一旦形成一种你追我赶的竞赛气氛,会有将近半数的同学两分钟内背下全文。(因为已有了前面的朗读、复述、翻译做基础)

2.写出本文的三个通假字,解释“汤熨、针石、火齐、司命、还走”五个词。

3.听写并填空:本文选自 作者 是 代重要的 家。

(六)自结

语文科代表总结本节课学习步骤,学生或教师补充。找一位先进同学和一位后进同学分别谈本文阐明了什么哲理,对自己有什么启示。

布置作业

1.课上没译完的同学课后在练习本上译完。

2.课后练习题尚未掌握的再做一遍,巩固背诵。

3.倘上述任务已在课上完成,则可预习《诗词五首》。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇八

1、文言文的字词句翻译。

2、以桓侯的病情发展为线索。

3、寓言的寓意。

1、古今异义的词语。

2、重点字词句的意思。

3、寓言蕴含的道理:要防微杜渐,不要讳疾忌医

四课时

(一)预习

(二)诵读课文,读准字音。

(三)看注解,试翻译课文。

一、 导入

解题:本课节选自《韩非子·喻老》“喻老”,意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事,本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

第一课时

一、简介韩非及《韩非子》。

1、韩非,约公元前280—前233年,战国末期韩国人,法家思想的代表人物。著有《韩非子》,其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

2、《韩非子》代表了法家思想。

3、文化常识:公、侯、伯、子、男五等爵位。

4、扁鹊,姓秦名越人,战国时候人,著名的民间医生,是中医传统诊断的奠基人。四疹法:望、闻、问、切。

二、检查预习

读课文。注停顿和读音。

三、范读课文学生齐读课文。

四、疏通字词。

1、扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治疗将恐深。”

见:
谒见,拜见。

疾:小毛病。

腠理:皮肤的纹理。

将恐:恐将,恐怕要。

深:厉害,严重。

赏析:①此句话点明了故事中的两个人物:蔡桓公和扁鹊。

②“立有间”:诊断的准备。

③扁鹊诊断准确,劝告诚恳。

2、桓侯曰:“寡人无疾。”

赏析:“无疾”断然否定有病,盲目自信。

3、扁鹊出,桓候日:“医之好治不病以为功!”

出:离开。

医:名词,医生。

之:结构助词,无义。

好:喜欢。

不病:没有生病。

以(之)为功:把(这个—指治“好” 病)作为功劳。

赏析:桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺,表明了他极其不信任医生,讳疾忌医,盲目自信。

4、居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”

复:又,再。

益:更加。

居:止,停。

赏析:第二次诊断病在肌肤,证实了不治将恐深的预测。

5、居十日,扁鹊望桓候而还走。

还:同“旋”,旋转,转身。

走:古今异义字,跑。

赏析:扁鹊一言不发。转身就跑,使文章在平缓的叙述中突起波澜,引却悬念,自然导入下文桓侯派人发问。

6、桓侯故使人问之,扁鹊曰:“病在腠理,汤熨之所及也;
在肌肤,针石之所及也;
在肠胃,火齐之所及也;
在骨髓,司命之所属,无奈何也。”

故:特意。

汤 ;
同 ‘烫’,用热水焐。

之 :结构助词,无实义。

所及:所达到的部位。

及:达到。

针石:金针、石针。

火齐:火剂汤。齐同“剂”。

赏析:这句话是重点句子。要记忆,理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

7、今在骨髓,臣是以无请也。

今:现在。

臣:古代官吏和百姓的统称,也是自谦的自称。是以:即以是,因此。

请:过问,拜见。

8、居五日,桓候体痛,使人索扁鹊,己逃秦矣。

9体痛:全身疼痛。

索:求,寻找。

矣:语助词,“了”。

10、桓侯遂死。

遂:于是,就。

五、当堂检测:解释下列加点的词。

1.君之病在肌肤,不治将益深 益:

2.居十日,扁鹊望桓公而还走 还:

3.桓侯故使人问之 故:

4.疾在腠理,汤熨之所及也 及:

5.使人索扁鹊,已逃秦矣 索:

6.桓侯遂死。

遂:

六、布置作业。

1、抄写生字词。

2、背诵课文。

第四课时

一、检查复习:

1、背诵课文。

2、翻译扁鹊的回答蔡桓公使者的话。

二、按故事情节的开端、发展、高潮和结局给课文划分层次。

1、 1—3 第一次见面。(开端)

介绍人物、事件、揭示矛盾。

2、 4—6 第二次见面。(发展)

扁鹊诊断病情的发展;
蔡桓公的盲目自信。

3、 7—9 第三次见面。(发展)

三次见到蔡桓公。第一次写得很详细,其他都是略写。但也显示了蔡桓公病情的发展。

4、10—12 第四次会见及回答使者的话。

这次扁鹊见了回头就跑,一反常态,情节突现波澜,引起悬念。排比句的运用,增强语气,指出蔡桓公兵病情的发展严重。5、13—14 扁鹊逃秦,桓侯病死。(结局)

(1) 扁鹊逃秦的原因?

(2) 桓侯病死的教训?

三、课文总结。

1、中心思想:

通过蔡桓公生了小病后盲目自信无病,不及时治疗,使病情日益加重,终至不治而死的故事,教育人们要人们要防微杜渐,不能盲目自信,更不能讳疾忌医。

2、写作特点:

(1)、按时间顺序,以桓侯的病情发展为线索。

(2)、叙事简练生动,详略得当。

(3)、语言准确,得体。

3、总结基础字词:

①通假字三个。②古今异义字。③三个难句的翻译。

四、当堂检测:

(一 )熟读课文,用原文回答下列问题。

1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样回答的?他为什么要那样回答?

2.十天以后,扁鹊又是怎样说的?效果怎样?

3.扁鹊最后一次见桓公时,“望桓公而还走”。对此,扁鹊是如何解释的?

4.这个故事的结局怎样?

二、联系上下文,说说下列两组词在文中的不同含义。

疾病:
古汉语中,“疾”和“病”都可以指“病”,如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。

但“疾”常用来指一般的病,而“病”常用来指重病或病得很重。

三、阅读训练

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;
在肌肤,针石之所及也;
在肠胃,火齐之所及也;
在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

1给文中加点的字注音正确的一项是

a还xuán b腠zu c汤tāng d齐qí

2翻译划横线的句子

3用原文填空

(1).第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“望桓侯而还走”?

(2).体现桓公固执、自以为是形象的句子是

(3)本文说明的道理有以下四种理解,请选出最妥当的一项。

a说明扁鹊医术高明,是我国古代的名医

b说明扁鹊治病救人,有高尚的医德

c告诫人们要正视自己的缺点和错误,不能拒绝批评帮助。

d告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。

(4)由本文内容演变成的一个成语是______

(5)拓展填空

忠言________,良药_________。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇九

[教学目标]:

1.掌握文言文中一些常用实词的词义。

2.了解本文叙事层次分明的特点,体会人物的鲜明个性。

3.理解这个故事的寓意。

[重点难点]:

教学重点:通过对一系列数字的含义的讨论,加深对文章的理解。

教学难点:理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。

[教学过程]:

一.导入新课:成语“起死回生”——扁鹊(秦越人)——《扁鹊见蔡桓公》

二.复习巩固:解释下列加点字的意义间疾益故索还火齐汤熨

三.朗读课文:读前可提示学生,一要注意句中停顿,二要注意人物说话的语气。

四.提出“突破口”,组织学生分组讨论:“35,5,4,3,2,1”这几个数字在文中分别表示什么?五.解决“突破口”:

35——蔡桓公由病到死经历35天(故事持续的天数)

5——故事发生的5个场景

4——蔡桓公病情加重的4个过程

3——扁鹊提出的3种治疗方法

2——故事中有2个主要人物

1——意料之中的1种结局

六.延伸“突破口”:

这是一个悲剧故事,根据扁鹊的性格特征,发挥想象,为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。

七.小结:与《史记·扁鹊仓公列传》作比,作者韩非的目的是什么?(注意:这只是一个虚构的寓言故事。)我们能从中受到什么启发?这对于指导我们中学生的学习生活有什么作用?

八.布置作业:根据课文给你的启发写一篇读后感,题目自拟。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇十

1. 了解韩非子及其著作;
提高阅读浅易文言文的能力。

2. 理解课文内容及其寓意;
学习本文对比的写法。

3. 初步理解要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助的人生哲理。

4. 认识讳疾忌医的危害,理解防微杜渐的重要意义。

初中九年级的学生相比较而言,形象思维能力较强,逻辑思维能力相对较弱,不太喜欢抽象知识的学习,因此对于本节课的内容,可以借助于一些具体活动的安排,让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面,使视觉和听觉达到和谐统一,营造高效率的学习环境,培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

学生在学习本节课之前,已经对课文的内容进行了初步的预习,了解了文章的基本内容,学习这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣,甚至有部分可能是带着问题来学习的。但由于不同的认知能力,不同的语文综合素养,学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力,关注学生群体的学习特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学习的教学组织,降低个体学习的难度,对于技术水平较高的同学,可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长,带动技术水平相对较低的同学,将学生的个体差异转变为教学资源,让学生在参与合作中互相学习并发挥自己的优势和特长,各有所得。

1.本节主要内容

这篇故事选自《韩非子·喻老》,是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。

2.重点难点分析

教学重点:引导学生归纳和总结他们已有的知识经验,概括出文章所蕴含的人生哲理;
理解和疏通本课的文言字词;
认识讳疾忌医的危害,理解防微杜渐的重要意义。

教学难点:划分层次及综合概括层意;
在学生理解和分析课文后,过渡到主题思想的概括和延伸。

3.课时要求:1课时

在教学中,主要采用任务驱动、协作学习等方式组织教学活动。

(一)、创设情境 ,导入新课

1、导语

同学们,当我们受到病毒的侵袭而害病的时候,我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理,可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认,不医治,最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文,就是写蔡桓公讳疾忌医,贻误了治疗时机,落得个身败名裂的下场的故事。

2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

3、解题

本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问,是战国时重要的思想家。

“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

(二)朗读课文,整体感知

1.运用课件范读课文,请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

2.出示课文中的生字词,给生字词注音组词,并辨别字形。学生朗读生字。

3.学生结合注释,朗读一遍课文,整体感知课文的主要内容。

4.教师订正并小结。

本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事,告诫人们要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

(三)结合注释,疏通文意

1.学生诵读课文,找出不懂的文言字词。

2. 学生提出疑问。师生共同释疑。

3. 对照课件的“译文对照”页面,出示文章中的相关句子,请学生翻译。

①君有疾在腠理

②医之好治不病以为功

③扁鹊望桓侯而旋走

④臣是以无请也

在参照课文注释的基础上,四人小组结合练习一展开讨论。

(四)、观看视频,加深理解。

1. 教师出示故事情节的视频;
学生欣赏。

2. 请学生用一句话概括本文的主要内容。

明确:本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

(五)、分析课文,扩展延伸。

1. 进入课件的“分析课文”页面,请学生思考屏幕上的问题。

学生讨论

第1题 扁鹊第一次见蔡桓公,说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告,桓公是怎样评价的?

(学生答后归纳)扁鹊,君有疾在腠理,不治将恐深;
桓公的评论,医之好治不病以为功。

教师小结,“立有间”,“立”动词,站立,“有间”,时间副词,有一会儿。“立有间”,说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后,才下断言,“君有疾在腠理,不治将恐深”的诊断是准确的,而并非信口开河,也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论:“医之好治不病以为功”,则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见,同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词,而在古代汉语中“疾病’是两个词,其含义不同,小病为“疾”,大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

学生回答,教师小结。君之病在肌肤,不治将益深。君之病在肠胃,不治将益深。学生口译。

订正学生口译,指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天,经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重,更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见,在短短20天内,蔡桓公由小疾到大病,由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

第3题 “还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“还走”?(学生回答)

教师小结。“还(xuán)走”,还,同“旋”,回转,掉转,走,古代汉语为“跑”义,不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”,“望”是从远处看的意思,扁鹊从远处看了桓侯一眼,并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“还走”?这是情节中的一个转折点,在情节的发展上给读者造成了“悬念”,由此而引出桓公派人去问扁鹊,以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”,“在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”,既给上文作了补充,又给下文蔡桓公的死,扁鹊的逃,埋下伏笔。

2.划分层次及综合概括层意,复述课文训练。

根据以上讨论以及以下提示,默读一遍课文,将文章划分为三个层次,并概括层意。

提示

①桓公不听扁鹊的忠告。

②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

③桓公病死。

学生回答

第一层,开头……桓侯又不悦

第二层,居十日,扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

第三层,居五日……结尾

本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)

学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日,扁鹊复见。——居十日,扁鹊复见。——居十日,扁鹊望桓侯而还走。——居五日,桓侯遂死。”复述课文。注意,汤(同烫)、齐(同剂),复述提倡创造性,而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

3.复述后评论文章结尾,也是复述的升华。

教师提问,自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公,扁鹊都是“居十日”,为什么这里却用“居五日”,日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”,各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?

鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短,表明蔡桓公病情急剧恶化,扁鹊“望诊”判断准确,说明上文扁鹊而“还走”,实在是事出有因。而一“索”一“逃”,极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情,最后的“桓侯遂死”,是故事发展的必然结果,是桓公讳疾忌医的必然恶果。

4.学生试背课文,不要求全部能背诵,在于调动学生认真读课文的兴趣,并将以上分析融入练习背诵中,指导背诵课文。

(六)主题分析,总结哲理。

1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后,过渡到主题思想的分析。

教师提问,蔡桓公的病开始并不重,为什么短短30余天就出现无法医治,以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?

学生回答成语“讳疾忌医”。

2、结合教学目标,教师引导学生分析写作方法,本文按什么顺序,以什么线索,层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?

教师订正学生回答并总结。按时间的顺序,以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公,没有一个具体日期,作者动用了三个“居十日”,又用了一个“居五日”,简明清楚地交代了桓公由小疾到大病,由大病到病重,由病重到死亡的发展过程,层层相连,逐层深入,条理十分清楚,同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切,增强了说服力。叙事简练、生动、准确,是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物,写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理,汤熨之所及也”“在肌肤,针石之所及也”“在肠胃,火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式,来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时,也写了扁鹊的动作,如“立有间”,说明他观察快而准,“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”,已无法挽救。写桓公的态度,用语也非常简练准确,开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”,来说明他盲目自信和对医生的偏见;
接着又以“不应”“不悦”的神情,进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问,几句话言简意赅,哲理隽永,深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易,为大于其细”的道理。

1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

要求:学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解,用自己的语言将整个故事情节表现出来,有对话,有肢体语言,得体大方,与文章内容相符合。

2、演员的安排。

请三位学生上台表演。

①号演员表演的角色----蔡桓公,

②号演员表演的角色----扁鹊,

③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

3、学生表演,老师点评!

请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练习题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。(如果时间不够,课后完成练习)

1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

2、完成课后的“思考与练习”。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇十一

1、学会独立读懂文言文

2、理解本文寓意

3、学会多角度地解读文本

积累字词、了解文意

1、理解本文的寓意

2、学会多角度地解读文本


1课时

本课节选自《韩非子喻老》“喻老”,意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事,本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

1、教师范读课文,请学生注意预习中划出生字注音是否正确。

2、学生结合注释,翻译课文,教师点评。

3、课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句,说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的,这样变化的原因是什么?

1、本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形?

居十日——居十日——居十日——居五日——扁鹊逃秦、桓侯遂死

2、扁鹊在第四次见到桓侯时,为什么“还走”?最后,扁鹊为什么要离开蔡国,逃到秦国去?

扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重,终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害,这体现了他的机警果断,也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

3、以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

扁鹊——医术高超,尽职尽责,机警果断;

蔡桓公——刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴。

4、蔡桓公的病开始并不严重,为什么后来会变得无法医治?从中你得到了怎样的启示?

启示如有病须早治,切勿讳疾忌医;对待缺点错误,应该防微杜渐;不可主观猜忌,切勿拒绝忠告;要避免祸患,必须见微知著,及早加以提防等等。

本文通过扁鹊三次见桓公,指出桓公有病,应及时治疗,但桓公自认为“医之好治不病以为功”,拒绝了他的劝告,最后病后的故事,说明要正视自的缺点和错误,不能拒绝批评和帮助。

1、学以自己喜欢的方式诵读课文。

2、各组开展背诵比赛。

3、集体评议,对背得又快又好的小组予以表彰。

(在学生背诵的过程中,教师要随时注意指点背诵方法,如可按照叙事层次来背,可抓住关键词语的变化来背等等。)

文言文是中华文化的瑰宝,其深厚的文化积淀,独特的审美底蕴,滋养着一代又一代的中国人,它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

但传统的文言文教学总是以教师串讲为主,以学生生吞活剥,死记硬背为主,导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上,学生不是作为知识的探索者,而是被动的接受者,时间长了,逐渐丧失了学习古文化的兴趣,生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

为了打破传统文言文的教学模式,贯彻课程标准新理念,在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计,确定了学生的主体地位,放手让学生开展“自主,合作,探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者,只作为教学情境的创设者,学生活动中的伙伴,学生才是主动的学习参与者,是问题的发现者,思考者,解决者,是创造过程及创造乐趣的享受者,是发展的主体因素。

在教学组织形式上,我以小组教学为主,小组成员分配上兼顾好,中,差三类学生,教育面向了全体学生,从客观上实现了教育公平,既承认学生的个体差异,又保证了学生的整体提高。在教学方法上,以讨论,表演,展示,竞赛等便于学生自主参与,协同工作的活动为主要方法,符合学生年龄及认知特点,极大调动学生学习兴趣,激发创造意识。

为了避免活动教学沦于“热闹”的表象,在每一个环节中精心设计了要求及论题,教师随时注意点拨评价,引导学生积累知识点,将学生思维引向纵深处,鼓励学生在已有的生活体验的基础上,个性化的解读文本。

当然,回顾本课设计,也有一些不尽人意之处。如:活动环节是否过于繁琐?能否加以整合?时间分配上是否合理?在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流?这都是值得反思和改进的。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇十二

1. 掌握文言文中一些常用实词的词义。

2. 了解本文叙事层次分明的特点,体会人物的鲜明个性。

3. 理解这个故事的寓意。

教学重点:通过对一系列数字的含义的`讨论,加深对文章的理解。

教学难点 :理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。

成语“起死回生”——扁鹊(秦越人)——《扁鹊见蔡桓公》

间 疾 益 故 索 还 火齐 汤熨

读前可提示学生,一要注意句中停顿,二要注意人物说话的语气。

“35,5,4,3,2,1”这几个数字在文中分别表示什么?

35——蔡桓公由病到死经历35天(故事持续的天数)

5——故事发生的5个场景

4——蔡桓公病情加重的4个过程

3——扁鹊提出的3种治疗方法

2——故事中有2个主要人物

1——意料之中的1种结局

这是一个悲剧故事,根据扁鹊的性格特征,发挥想象,为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。

与《史记·扁鹊仓公列传》作比,作者韩非的目的是什么?

(注意:这只是一个虚构的寓言故事。)

我们能从中受到什么启发?

这对于指导我们中学生的学习生活有什么作用?

根据课文给你的启发写一篇读后感,题目自拟。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇十三

学习要点:

1、积累文言文常用的实词,虚词。

2、理解本文的深刻意义。

3、了解本文叙事层次分明、人物刻画传神生动的写法。

学习重点:

1、积累文言知识,提高学生的自学能力。

2、理解本文的深刻意义。

学习难点:理解本文的深刻意义及在生活中的指导作用。

学习过程:

一、预习导学:

初读课文,尝试解决以下问题:

1、给下列加点的字注音。

桓公()立有间()腠理()还走()汤熨()火齐()

2、作家作品文体知识填空:

本文选自《 》,《 》是家重要著作。韩非,时期重要家,先秦家学说的集大成者。

二、检查导入:

1、导课。

2、检查预习,听写字词:

检查学生朗读课文的情况。听写词语。

3、学生简介作者及其背景,老师适当补充。

教师补充:(1)、韩非,战国时期韩国贵族,战国末期思想家,法家学说的集大成者。著述十万余言,后世称他为韩非子。他继承了总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论,建立了“法、术、势”相结合的完整的法家思想体系。他强调制定了“法”,就要严格执行;
他还认为只有实行严刑重罚,封建统治才能巩固。

(2)韩非的文章长于推理,词锋犀利,剖析入微,他与孟子、庄子、荀子并称为战国散文四大家。代表作有《孤愤》、《五蠹》等。

《韩非子》中常常用寓言故事阐明事理,明白易懂,如“守株待兔”、“自相矛盾”等,都有深刻的教育意义,历来为人们所喜爱、传诵。

三、学习研讨:

(一)细读课文,尝试解决以下问题:

1、朗读课文,老师指导:注意把握语气。

2、读懂文意。要求:不参考资料书,根据课下注释试译课文。

3、老师强调以下词语和句子解释翻译。

(1)、解释下列词语:

有间:腠理:将恐:居十日:

益:不应:还走:故使人:司命之所属:

无奈何也:无请:索:遂死:

(2)翻译下列句子:

①君有疾在腠理,不治将恐深。

②医之好治不病以为功。

③疾在腠理,汤熨之所及也。

④在骨髓,司命之所属,无奈何也。

⑤今在骨髓,臣是以无请也。

(二)、精读课文,尝试解决以下问题:

1、本文叙述了一个什么故事?请用一句话概括。

2、本文是按什么顺序叙述的?

3、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

4、课文描写蔡桓公的哪些言行,表现他的讳疾忌医?

5、蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?

6、这则故事说明了一个什么道理?

7、扁鹊和蔡桓公各是一个怎么样的人?

一、文学常识

1、作者:战国末年韩国公子韩非,先秦法家学说代表人物,喜欢研究刑名法术的学问。他所著的书,集先秦法家学说的大成。其散文长于推论事理,词锋犀利,剖析入微,善用寓言说明问题,如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”等寓言故事为大家所熟悉。他与孟子、庄子和荀子,并称战国散文四大家。

2、出处:《韩非子?喻老》 “喻老”:用比喻来说明老子的观点。

3、扁鹊:秦越人,战国时医学家,因医术高明被人以“扁鹊”称之。起死回生、妙手回春

二、主要内容

1、层意:

第一层:(开头至“望桓侯而还走”),写扁鹊四次行拜见蔡桓公。

第二层:(“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”),写扁鹊对桓侯病情的分析。

第三层:(“居五日”至文末),写桓侯讳疾忌医而不治身亡。

2、中心:本文阐明了“要正视自己的缺点错误,不能拒绝别人的批评帮助”的道理。

3、启示:

对待自己的缺点、错误,要像对待疾病一样,不可讳疾忌医,而应该虚心接受批评,防患于未然。

三、人物性格分析

1、扁鹊——医术高明,尽职尽责,机警果断,认真负责;

2、蔡桓公——刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴,固执己见。

四、通假字

1、“还”同“旋”,回转、掉转。——扁鹊望桓侯而还走。

2、“汤”同“烫”,用热水焐。

——疾在腠理,汤熨之所及也。

3、“齐”同“剂”,药剂、汤剂。——在肠胃,火齐之所及也。

五、虚词

1、之

①桓侯故使人问之(代词。指扁鹊)

②君之病在肌肤/君之病在肠胃(助词。的)

③马之千里者(助词。定语后置的标志)如,蚓无爪牙之利,筋骨之强。

《扁鹊见蔡桓公》这则寓言比较易懂,学生基本上能通过自读自悟明白其中的道理,因此,我在教学时注重了放手让学生通过自己阅读文本去理解、体会。

在本次教学过程中,我具体安排了3个环节:一是导入课题、激发兴趣。课前让学生搜集扁鹊的资料,介绍扁鹊,以达到了解扁鹊的目标,并为接下来课文的学习奠定了良好的基础,把学习的主动权交给了学生。二是,以扁鹊四次给蔡桓公看病为主线,通过研读蔡桓公的反映,来探究文本,让学生有思考的余地,通过想象来丰富文本。并且从中体会扁鹊医术的高明,医德的从崇高;
体会蔡桓公固执己见和不听正确意见的性格,以达到明理。三是通过表演来回顾课文内容,达到复述课文的目标,通过跨越时空的对话,来拓宽学生的思维。

一堂课下来,有成功的地方,当然不足也有很多,具体是:

优点:

1、我能够引导学生从了解扁鹊医术入手,紧扣主题,给学生营造了自主,合作的学习氛围,学生热情度高,积极回答问题。

2、有意识的指导学生运用体会、想象等形式抓住重点内容进行有提升的读。

3、教法、学法灵活,学生展示比较精彩。在表演这一环节中,我抓住时机让学生演一演的方式,达到了复习课文内容,理解人物性格的目的。尤其值得的一提的是初三一班同学对此特感兴趣,就连平是不喜欢表现的魏帅也积极的参与到表演中来,我相信他对这本文理解定是不错。

4、学生主体地位体现明显,参与率较高,环节流畅自然。结构清晰,问题设计有针对性。设计新意,自主合作较充分。读悟表演结合得好。最主要的是本文的学习小组合作学习效率较高。

缺点:

1、课堂调控能力不够强。由于本节课上有表演的环节,学生的积极性得到了充分的调动,但同时也带来了一些不好的现象。在表演时,不能很好地遵守课堂纪律,使课堂有一些混乱。

2、在课堂流程和重点环节还需要进行锤炼。由于备课还不够充分,在课堂流程上不够流畅,老师的语言不够锤炼,环节过度还欠自然。

3、做好课前预习。由于课前预习不充分,导致课堂上表演环节时,学生不能很好的脱离书本,影响了表演的质量。

4、第一轮表演指导不到位。寓意提炼急促,还应侧重联系学生实际用寓意导行。在第一轮表演结束后,应该让学生点评一下,哪些角色需要改进,指导学生演好人物角色。

总之,上完这节课后,我感觉自己需要改进和学习的地方有很多很多,如何使自己快速的成长起来,更好的上好每一节课,是我今后工作的重点,我将更加努力锤炼自己。

扁鹊见蔡桓公教案四年级 扁鹊见蔡桓公课件篇十四

疏通理解文章,理解文章内容,进行诵读指导。

复述与诵读的训练。

人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人,曾给曹操看过病,后借故辞去,累召不还……遂被害,扁鹊,原是黄帝时的一位名医危,但只是传说而已。事迹无可考,后来就成春番秋末期名医秦越人的代称;
秦越人后来到了秦国,秦太医令嫉妒他的才能.派人将他刺死。

这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。

文章选自《韩非子》,作者是战国末期韩公子韩非,这个书名相当于今“韩非文集”。这是一部论文集,可其中却有许多生动的寓言故事,都是用来说明事理的,我们在小学就学过一些,谁能说出它们的名字?(《矛和盾》《守株待兔》)

说明:题注中有些词语较深(如“刑名”,即刑律法令,又作“形名”)不必作解释。蔡桓公又作“齐桓公”可以放到总结全课时去讲。

1教师范读。

范读前要提示学生:这个故事的开端、发展、高潮、结局很明显,要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。

在范读过程当中,无妨插进简要的注释:

①“立有间”,站了一会儿,干什么呢?观察蔡桓公。

②“医之好治不病以为功”,“医”指扁鹊,“不病”指自己,讽刺扁鹊卖弄本领。

③“居”,过。

④“益深”,更重。

⑤“还走”,转身跑了。

⑥“汤熨之所及也”,用热水捂,用热药敷敷就好。

⑦“司命”句:生死要由神来决定,无药可治。

2正音、划分层次、试读。

正音略

划分层次:先分四小层(即开端、发展、高潮、结局),然后合为两大层:

第一层(开头至第二个“桓候又不悦”)叙述扁鹊前三次见蔡桓公,发现桓公病情逐步恶化,但桓公始终不以为然。

第二层(第三个“居十日”至结尾)叙述扁鹊第四次见恒公,发现桓公已“病在骨髓”,赶紧离开;
五日后桓公的病恶性发作,终于死去。

说明:学生了解大意即可,无须记笔记。

试读:读前可提示学生,一要注意句中停顿,如“君有疾/在腠理”“医之好治不病/以为功”;
二要注意语气,如“不治将恐深”是揣度语气,“不治将益深”是决断语气。可指定两个学生按上面的层次各读一层,一气读完。

可分层进行。方式应灵活多样,而以自由练习为主。检查方式应多样化,教师可以巡视抽查,也可让学生互查。这是教学中的主要环节,至少用20分钟。

复述应离开书本,运用口语。可以分层复述,一人说一层。

1由分析写作特点入手。问:作者是按怎样的顺序来叙述的?(时间顺序)故事发展的线索是什么?(桓公的病性)

归纳:叙事层次分明。

2思想内容分析。

引导问:这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载,文字大同小异,但蔡桓公作“齐桓公”,这可能是传闻有异或文字讹错的缘故,无关紧要。现在请大家想想:在传记作品中,它企图说明什么?(扁鹊医术高明。)作为一篇寓言来看,就应当着重分析人物的思想行为,请回答:桓侯之死的原因是什么?(从表象看,最可治之时不治;
从实质看,是讳疾忌医。)

过渡问:为什么会有这样的不同?试据寓言的特点作答c(寓言内容是有劝谕性的,它告诉人们应当怎样做,不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。)

主问:既然如此,这篇寓言对我们——初中一年级的同学们有怎样的启示呢?(要正视自己的缺点错误,不要拒绝别人的批评帮助。)

1背诵全文。

2写一篇读后感,200字以内,要求联系实际。

板书设计

(开端)第一次进见——病在腠理

(发展)十日后第二次进见——病在肌肤

(发展)又十日后第三次进见——病在肠胃可治

(高潮)又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

(结局)五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

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