最新人为自己活着更快乐攻辩(3篇)（完整文档）

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人为自己活着更快乐攻辩篇一

所以说，其实快乐，终归是自己感到快乐，当你为别人而活时，自我的意识就失去了，没有了自己，是不可能快乐的。

首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。懂得让自己快乐的人才懂得让别人快乐，为自己而活着就是人的天性也是现在所有人真正的本性，这是完全正常，善良的，也是顺应自然。

然后，每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这无疑是自我的一种实现,可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着,并且当我们的需求得到满足时,我们就会快乐..我们说比尔盖茨，他为世界做了这么多贡献，开创了微软，帮助了成千上万的有困难的人，那他难道不就是一个为自己而活的典型代表吗？他为了自己的理想，奉献了一生。

当然，我方并不否认，为别人活着可以得到某些快乐；
我方也提倡助人为乐。但是，帮助他人并不等于为他人而活！

真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道，为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？为了别人而活，也许要付出很多代价，为了亲情你要放弃你的最爱，为了爱情你要背离亲情，为别人而活，你会幸福快乐吗？与其违心的为别人而活，不如让自己更快乐！你快乐，你身边的人会更快乐！

在生活中，我们会给予别人关怀，帮助。但是这并不是为他人而活，恰恰相反，这是为自己而活的表现。从哲学上说，孟子说：“恻隐之心，人皆有之„„非由外铄我也，我固有之也。”就是观察到了人性中普遍存在的助人倾向。助人，是人们经过这么久的发展，演变的天性。其实也是为了生存，也是为自己而活的一个表现。而且，大家都并不会过度帮助别人，为什么，也是人们是为自己而活，因而有一个度。

助人让你更幸福。当你帮助别人时，脑部会产生大量多巴胺，而多巴胺正是 “快乐使者”，负责传递开心和兴奋的感觉。这很好理解，既然进化鼓励我们助人，肯定会有相应的生理机制让我们喜欢助人。乐于助人的青少年更活跃、更积极、更敢于迎接挑战，有更多的爱和积极情绪，抑郁率和自杀率也显著降低。

首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。

“为自己快乐地活着”，是以自身为出发点和落脚点的一种生活态度，是符合人性自然状态的一种生活方式。一个人活着，并不是为了贪婪地满足自己的物质需要，而是作为个体，寻求生命的意义，实现自我价值，并从中得到愉悦的过程。因此，我方认为，本次辩题的评判标准是在正确的社会伦理道德前提下，在追求自己理想、实现自身价值的过程中，为谁活着，能获得更多的快乐。

第一，从追求理想的角度上看。为自己活着，指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力，并在追求理想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。意大利学者彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。” 我国著名教育家孔子，为了建立“天下为公”的大同社会，与弟子周游列国，传播“礼、乐”等文化。他因武城的弦歌之声莞尔而笑，因“浴乎沂，风乎舞雩”的社会理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高兴。他追求理想的过程，虽然艰辛，但是快乐。

第二，从奉献社会的角度上看。建设和谐社会是我们每个人的义务，推动社会发展、民族团结是我们每个人的责任。一个人只有在实现自身价值的基础上，才能为社会做贡献。而自身价值的实现，正是快乐的源泉！因此，为自己活着更快乐！

请各位想一想，你生活中做到每一件事，根本是不是都是显示了为自己而活更快乐？就如当你因为家长，或是别的不情愿的学习时，你会没有乐趣，很难受，而当你真正想要学某一样东西时，你们会无比快乐。

因此，我们崇尚为自己活着，这才是天性，这才快乐。因为它，人性的光辉不但不会熄灭，而且会散发出更加耀眼的光芒！

人为自己活着更快乐攻辩篇二

为别人活更快乐

1.请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下来？那我们的世界还能够发展吗？ 2.请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？

3.若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人为谁活着更快乐吗？

4.我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱心？印度海啸又为何牵动人心？

5.对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？ 6.为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？ 7.“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理想呢？

8.为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐”的道德精神而不是对方所说的为自己而活？

9.请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务” “向雷锋同志学习”，学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？

10.雷锋为别人 服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么做？

11.胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？

12.难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛不快乐吗？

13.如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？

14.试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

15.从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人吗？他们是在为自己而活着快乐吗？ 16.自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗? 17.人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

18.从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？

19.请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？

20.三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？ 21.孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？

22.我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满，难道对方否认吗？

23.伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面带微笑。为什么？难道他们为自己而快乐吗？

24.大家都知道丛飞吧。一些人说他傻，可他却说：“能为社会有所奉献，也是人生的一大快乐。”对方有作何解释？

25.在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？

26.人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？ 27.．“为自己而活”，请问对方辩友“为自己的什么而活？”、28.司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大定律也决不是为了方便自己摘苹果。他们都是为别人活着快乐，难道对方否认吗？ 29.就如生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。如果人人为自己活着，社会如何发展，人类如何生存？

30.古人云“修身、齐家、治国、平天下”。你的存在能给很多人带来依靠、带来快乐，这就是你活着的价值，难道不是为别人活着更快乐吗？ 为自己活着更快乐

1.马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这难道不是是对“人活着为自己快乐”的良好证明吗？

2.对方认为为自己活着就是那种极端的自私自利的作为？

3.姜子牙江边垂钓不问世事,其自然是贪图自己悠闲之了,难道不是为自己活着更快乐吗？ 4.我们为他人,是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲,我们为社会为民众而努力,其归根结底的原因难道不是因为我们渴望得到他们的肯定？难道不是为自己吗？

5.陶渊明,其自己飘忽与田园之间,亦是品位这自己的乐趣，也是为自己而活着更快乐，对方又如何解释？

6.黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活，受别人影响，黛玉她快乐么？

7.如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？ 8.如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？

9.我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐，难道不是为自己活而快乐吗？

10.岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？ 11.古代的奴隶是为了别人活着，难道也是快乐的吗？

12.请问对方辩友，难道你们不想获得这场比赛的胜利，让自己更快乐吗？

13.在事业和工作中，我们不辞劳苦，兢兢业业坚守在工作岗位上，但是，为别人工作的过程中是快乐的吗？

14.我们都有自己的感情世界，对爱人的每一分关心，爱护，包容和鼓励，都是在尊重自我意识，实现自己的价值，满足自己的要求，难到不是正是说明了人为自己活着快乐吗？ 15.当我们的需求得到满足，我们便没有理由不快乐，不正说明人为自己活着更快乐吗？ 16.对方论证是为别人活着很高尚，很伟大，很无私，但是，难道对方认为伟大无私就等于

快乐吗？

17.请问对方辩友，你如何理解古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐？ 18.人为自己活着才是基础，自己过的都不快乐，又谈什么让别人快乐？ 19.请问对方辩友，慈善捐款中没有捐款的人，难道他们就不快乐吗？

20.就算是帮助别人，为他人付出，也是为了让自己得到认可，获取别人的尊重，难道这不正说明了人为自己活更重要吗?.

人为自己活着更快乐攻辩篇三

何谓快乐，就是自己的需求能得到满足，包括物质需求和精神需求。为自己而活，这是人与生俱来的一种生存技能。

即使是为别人活着，也是为了自己能获取尊重，赢得社会认同等等，归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足。再者，每当人遇到一件事情时，他会用自己的思维去得出处理的方法后再去实施，这无疑是自我的一种实现，也就是为自己。

人活着不仅全是为了自己,这是肯定的,但却会追求自己活的快乐.这是人的自由与权力,也是人的本能.人当然为自己活着更快乐，只是许多人在现实中没有那样的洒脱和勇气。

在这个世界上,人无能为力的事情很多。但人可以左右自己,所以,做好自己的事情,应该是第一步,也是做关键的一步!真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道。为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？ 你快乐，你身边的人会更快乐！

我方认为，人为自己活着快乐，因为每一个人都是以自己为中心的。这是一个不辩的事实。而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐地活着，别人才有可能快乐。

人为自己活着，为别人也是为自己，这两者是统一的，不需要分割开来，人无疑都不是在自己满足的情况下才去帮助别人,当然也有些人是舍命帮别人,但那是少则少之.至于快不快乐,只有他们自己才真正知道.最后问一句对方辩友，你是不是想获得最终胜利，而让自己快乐呢？

谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家好!今天很高兴能够和对方辩友在一起讨论关于人为自己活着快乐还是人为别人活着快乐的问题.首先,我们来明晰一下定义.所谓快乐,就是感到幸福和满意,而快乐的标准就是自己的需求得到满足.何谓自己而活呢?这是人与生俱来的一种本领,是生存的技能,总的来说就是为自己.就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重,赢得社会的认可等等.归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足.在者.每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这无疑是自我的一种实现,可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着,并且当我们的需求得到满足时,我们就会快乐.在社会交际里,每个人都会用一种圆滑的方式去尊重别人,去和别人交流,这又是为了?这就是自己为了让别人认可自己.为了让自己的交际圈子里的人认可自己,从而能互相尊重,也就是我方所说的社交上的需求,当这些需求得到满足的时候,我们为自己活着块儿了吗?显然是快乐的.在事业与工作中,我们会不辞劳苦,兢兢业业的坚持在工作岗位上,是的,更多的人在为别人的公司和企业工作.然而,他们在为别人工作的过程中快乐吗?他们面对的是工作老板的严厉制度,严格的要求,时刻还面临着被炒鱿鱼的危险.这就是在为别人的工作事业里找不到快乐的存在啊!当然也有这样一群人,他们行走在人民公仆的行列里,他们服务与大众,给于大众快乐,因为他们把自己的快乐传递给别人.只有我们这样的一个单独的个体快乐的活者,别人才可能快乐,不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的.是自己通过不同的方式给自己的.另一方面,我们都有自己的情感世界,对人的每一份关心,每一份呵护,每一份包容和鼓励,都是在尊重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求.例如:在亲情和友情面前,我们尊老爱幼,相互尊重,彼 1 此鼓励,包容。所以感受幸福和满足。人显然是为自己活者,为别人快乐也是为了自己快乐,或者更快乐.当我们的需求得到满足时,我们便没有理由不快乐.由此可见,人为自己活着快乐.其实今天的辩题是我们中华民族几千年来最古老的辩题之一，从孟子学说和扬朱学说争论就开始了，现在再继续讨论这个话题，我认为还有相当积极的意义，所谓快乐，这是人与生俱来的一种本能,也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐不可或缺的条件,所以，人根本上就是为自己活着而快乐的。如果对方辩友还有什么疑虑,那么我想提醒一下对方辩友,快乐，是个人感觉快乐了，最后还不是你自己快乐，他人只不过是你快乐的诱因，所以，人是为自己活着而快乐的，人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律，稍微有点常识哲学的人都知道，顺应客观规律的事物都得到蓬勃发展，人顺应这一规律,不泯灭自己的天性,才会感到快乐,首先说出一个常识，自己利益为先，首先保证个人得以生存和发展是社会发展的先决条件

有时候我们会思考着这样的问题，人活着为了什么，吃饭，穿衣等等，种种的答案，显然都是为了自己，那么活着的真正意义是什么呢，那么就是为了快乐，因此可以说人为自己快乐的活着。人当然要为自已活的快乐，我们要看电视、电影、唱歌、跳舞„„，这一切表明为了自已活着快乐，我们拼命赚钱不都是为了使自已的快乐吗？所以我的观点是：为自己的快乐而快乐，才可以让别人快乐起来

不要说我自私;在书上见过这样一句话------人们拒绝的往往是他们所向往的

我方认为,人为自己活着快乐,因为每一个人都是以自己为中心的.这是一个不辩的事实.我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐.一个人如果连自己都不快乐，那还谈什么让别人快乐，口中所谓的为别人快乐不过是掩盖自己虚伪面孔的工具罢了。

你说的无非是人不能只是考虑自己忽略别人，人不能只是为了自己不顾别人

简单说，你论证的是为别人很高尚很伟大很无私，但是伟大的无私的高尚的未必就是快乐的 关键应该是快乐的问题,为自己活着作的事情都是自己想做的,当然更快乐.人为自己活的快乐(正方资料)人为别人活的快乐只是说的好听,事实上你看: 我们国家还有多少不能温饱的人们,有多少可怜的小孩还上不起学.又有多少打工者辛辛苦苦的整天对着流水线而报酬呢却又少的可怜.再看看那些花钱如流水,买一条狗来供自己享乐花个几千块万把块都是小菜一碟.如果人活着为别人快乐,为什么不把这花在狗身上的钱捐给别人呢.他没有,那是因为他是为自己活的快乐呀!如果本次辩题的别人如同对方所说的.那我们是不是应该对别人做以限定呢?但本次辩题并没有呀.安能催眉折腰侍权贵,使我不得开心颜!真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道，为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？

首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。

现在，请允许我解释一下“快乐”的概念。根据现代汉语词典的定义，快乐是指当人感到幸福和满足时，在生理和心理上表现出的一种反应。

“为自己快乐地活着”，是以自身为出发点和落脚点的一种生活态度，是符合人性自然状态的一种生活方式。一个人活着，并不是为了贪婪地满足自己的物质需要，而是作为个体，寻求生命的意义，实现自我价值，并从中得到愉悦的过程。因此，我方认为，本次辩题的评判标准是在正确的 2 社会伦理道德前提下，在追求自己理想、实现自身价值的过程中，为谁活着，能获得更多的快乐。

下面，我方将从以下两个方面进行阐述。

第一，从追求理想的角度上看。为自己活着，指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力，并在追求理想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。

意大利学者彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。”

我国著名教育家孔子，为了建立“天下为公”的大同社会，与弟子周游列国，传播“礼、乐”等文化。他因武城的弦歌之声莞尔而笑，因“浴乎沂，风乎舞雩”的社会理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高兴。他追求理想的过程，虽然艰辛，但是快乐。

第二，从奉献社会的角度上看。建设和谐社会是我们每个人的义务，推动社会发展、民族团结是我们每个人的责任。一个人只有在实现自身价值的基础上，才能为社会做贡献。而自身价值的实现，正是快乐的源泉！因此，为自己活着更快乐！

当然，我方并不否认，为别人活着可以得到某些快乐；
我方也提倡助人为乐。但是，帮助他人并不等于为他人而活！

正如罗曼罗兰所说的：“我们不能把快乐寄托在别人身上。”

为自己活着，坚持独立的思考，追求自己的理想，实现人生的价值，得到精神的愉悦。这样的人生,才更快乐！

所以，我方坚持认为：“人，为自己活着，更快乐！”

什么是快乐呢？“快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。“为自己活着”和“快乐 ”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。因此，我方认为：为自己活着快乐！

首先我们考虑清楚什么才是“为自己活着”？人首先说应该是为自己活着的,这是人与生俱来的一种本领,是生存技能。总的来说是为自己，就算说为别人也是为了自己能获取尊重,赢得社会认同等等, 归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足，马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这正是对“人活着为自己快乐”的良好证明。为自己活着”并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法，不损害他人利益的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并希冀从探求中得到答案的愉悦。而在此过程中，一方面，来自外界的肯定不断的激励自我，价值得到体现，人会得到真正的快乐。更重要的是，人也从中得到人生和生命体悟，这些体悟可以让他烦忧的的内心得到一种解脱，这种解脱即为其生活中处于快乐的自然状态，人也活的轻松和欢悦。为自己而活并不等于自私，并不等于不奉献，在寻找并实现其自我价值的过程中，对亲人，对朋友，对公众，对社会都会发挥其正面的作用，作出积极的贡献。为了他人，为了民众，为了社会而努力奋斗，真实的核心仍然是“自我”的作用，其努力奋斗的源动力必然起于其为了自我价值的最高体现。怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！当我们的理想、追求和人生价值得以实现的时候，它们也必定会为人类和社会作出贡献，我们自己会由衷地感到快乐，因为我们找到了自身的价值，我们在为自己而活！

为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．当这些都有一定基础时，因为人类社会不是独居的个体社会，每个人不是自己活者就能快乐，人需要群居的生活方式，有了别人的共同存在，才有人类社会的社会基础，这就要求即要为自己活者也要为别人活者，别人的快乐也是自己的快乐． 人类的共同快乐是社会的快乐，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

你说的无非是人不能只是考虑自己忽略别人，人不能只是为了自己不顾别人所以你论证的是，人如果只为自己不为别人不快乐，没有论证人为自己就不快乐如果你的论证可以成立，那么同样逻辑对方立场也成立，人如果只为别人不为自己也不会快乐

陈词总结：

哲学上告诉我们，人生的目的在于实现人生价值。在个人人生价值观的指导下，我们能够挖掘出属于自我的快乐。有人乐于平淡，有人追求热烈，但无外乎都是在自我人生价值观的指引下所选择的道路，他们所做的种种也都是基于对自我人生价值观的实现。我方立论中提到的马斯诺原理，就谈 3 到，人通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义，从而收获了快乐。

然而快乐是什么呢？快乐是人内心的需求得到了满足，同时，快乐也只有自己才能够得以品尝。作为一个人，从他诞生之日起便有了自我需求。吃穿用住行是人们最基础的物质需求。而追求人类精神文明，追求社会进步是人更深层次的精神需求。当一个乞丐在一天的乞讨中得到了几百元的大钞，他就会很快乐，因为他物质需求得到了满足；
而一个科学家在艰苦的研究后发现了新物质，他也会很快乐，因为他精神需求得到了满足。而这两种需求都来自于人内心啊，当他们实现了这些自我需求，自然而然就会感到发自内心的快乐了啊。马克思曾说过：“无论你做什么工作，首先要得到自己内心的平静。”社会是在不断进步和发展的，人与人之间的紧密的联系要求我们不可能离开社会而孤立存在，为了缓和矛盾，同时也为了平衡个人对社会的索取和贡献关系，人总是要为别人多考虑一点，甚至不惜牺牲自我。表面上是奉献了自己，实质上还是以这种方式达到了自我的期望，实现了自我的价值，从而使自我归于宁静，获得了高层次上的快乐。因此，归根结底还是人为自己活着快乐啊。自由辩论问题

1、请问对方辩友，如果一个人不支持人为自己活着快乐的观点，那他为什么还要在休息的时候去游乐园玩儿，去风景名胜游览观光，从而使自己感到快乐呢？

2、难道对方辩友不是为了自己参加比赛吗？难道对方参加比赛不快乐吗？ 模拟对方漏洞：

1、对方辩友没有用联系的观点来看待问题。（人为自己活着快乐并不是说要把人和社会完全孤立开来，恰恰相反，人的价值正是要通过社会来实现，借助融入社会这一方式和途径，最终目的还体会价值实现后的快乐，充分说明了我方人为自己活着快乐的观点啊）

2、对方辩友理解错误。活着是一个很严肃而重大的问题对方辩友只是把为别人活着理解为为别人做事，奉献自己，是不是把人的生命轻视化了呢？

3、对方辩友把价值观一概而论，是不是犯了以偏概全的错误呢？人生价值观正确和错误之分，因人而异。错误的价值观会让我们在为自己活着快乐的过程中伤害别人，受到社会的谴责，但是只要我们帮助他们树立正确的价值取向，使他们在自我价值实现中得到快乐的同时也是别人快乐，这难道不是更好吗？

人为自己活着更快乐，人为自己活着符合快乐的本质，以自身为出发点，听从内心的造化，坦然生活，为自己的理想而奋斗，为自己的品格而活，这种自我实现是最高层次的需求。反方艺术类则强调，人为别人活着更快乐，快乐有客观性，社会是人的社会，为别人活着而感到快乐，才有利于个人的发展、社会的和谐，古到孔融让梨，今至鲁迅‘俯首甘为孺子牛’，都在诠释这种真正意义上的快乐。(这并不是快乐的表现、只是道德和修养的体现)“为别人活着有主动和被动，为别人而活，摒弃了自己对快乐的承担；
为自己而活，是对独立人格的遵守。”反方对此进行反驳，“我方的观点是为别人活着更快乐不是要为别人活着。难道对方辩友认为‘人不为己，天诛地灭’的观点是正确的？”（根据对方的说法我相信对方为了我们主动认输这场比赛，一定会感觉很快乐）

“最美的花儿为自己而开，高尚的人为自己的信仰而活！”“真正的快乐是心安理得的，而不是建立在别人的痛苦上。”“自我有大小之分，快乐无贵贱之分。我想说如果我们输了，你们会快乐，而我们却在痛苦中，那你们的快乐就是建立在我们的痛苦之上”“自己给自己的快乐微不足道，现在社会提倡以人为本。”“为自己而活能激发自己内在的潜能，人性之光不会泯灭。”

一个人如果连自己都不快乐，那还谈什么让别人快乐，口中所谓的为别人快乐不过是掩盖自己虚伪面孔的工具罢了。首先,人必须先满足自己;然后,人最终渴望得到别人尊重.人要得到别人尊重证明自 4 己的价值,人必须满足他人.通过满足他人,获取渴望别人尊重的欲望的满足.小结:人必须先满足自己;其次人必须满足他人以满足自己.所以,人首先为自己而快乐,最终人需要满足他人以得到更大快乐.对方辩友的口才的确让人佩服，但对方辩友在辩论中的观点，我方实在不敢恭维。

第一、对方辩友混淆概念，把为自己活着理解为自私自利的表现，把帮助别人等同于为别人而活，概念如此混乱，难怪对方辩友总把追求自身价值的人当作是为别人而活得人。

第二，对方辩友偏离辩题，一再强调为别人而活是多么高尚多么伟大，却忽视了我们今天的辩题是为谁活着更快乐。对方辩友连辩题都没把握住，怪不得总是坚持人为别人或者更快乐的错误观点。

第三，对方辩友忽视了为自己而活是服务他人奉献社会的前提，诗文。如果一个人连自己的生存问题都解决不了，他怎么为别人而活，又怎么快乐呢？ 根据上述几条，可以看出，对方辩友所坚持的观点，从理论到实际都是荒谬的。下面，我来进一步阐述我方观点：

首先，正如我方一辩所强调，从逻辑上，帮助别人只是为自己而活的手段；
从事实上，一个人只有为自己而活，才能活出真正美丽快乐的人生；
从价值上，实现自我价值是每个人快乐的源泉。

其次，我方并不否认，为别人而活或许可以得到某些快乐，但人为自己活着才会更快乐。为自己活着，才能努力追求自己的理想，才能坚持独立的思想，才能不随波逐流，真正地快乐生活！另外，为自己活着，并不是极端自利的自私主义，不是贪婪无耻的享乐主义，而是为自己的理想而执著的追求，为实现自我价值而不懈地奋斗，并在追求梦想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。

高尔基曾说过：“人如果不重视自身价值，那就等于赋予了这个人敌对社会的权利。” 彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。” 卢梭亦言：“人生的价值是由自己决定的。”

走自己的路，让别人去说吧！从人文主义思想到以人为本理念，社会将会越来越重个人价值的体现。

林和靖梅妻鹤子，徜徉于西湖畔；
李白不摧眉事权贵，放白鹿于青崖之间；
邰丽华在舞台上翩翩起舞，绽放美丽。他们都是在为自己而活，快乐的生活着。

人生来为了奋斗，就像鸟儿生来为了飞翔。为了自我的价值而不停的奔忙，把永恒的信念融入坚实的臂膀。为自己的价值而奋斗，你会找到一片快乐的天堂！