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高三《胡同文化》语文说课稿

来源:专题范文 时间:2023-03-02 14:05:02

下面是小编为大家整理的高三《胡同文化》语文说课稿,供大家参考。

高三《胡同文化》语文说课稿

第1篇:高三《胡同文化》语文说课稿

高三《胡同文化》语文说课稿

作为一位无私奉献的人民教师,时常需要编写说课稿,说课稿有利于教学水平的提高,有助于教研活动的开展。那么你有了解过说课稿吗?以下是小编整理的高三《胡同文化》语文说课稿,仅供参考,欢迎大家阅读。

一、说教材

1、教材分析:

整体感知课文,体会作者的态度、观点、感情;抓住课文要点,理解课文的内容和思路,体会词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容、语言和写法有自己的心得,能提出看法或疑问。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章,普普通通的胡同,在作者的笔下,洋溢着浓郁的文化气息。它用富有京味而有精练的语言概括了北京胡同的特点,又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵,再后,用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。而本单元教学的一个重点正是:概括要点,提取精要。因此,在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点,提取精要。京味的语言是文章的一大特色,也是本学期唯一的一篇,所以应该好好的让学生品读、欣赏,从中体会作者的思想感觉。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用能力和语感的培养。”鉴于以上的教材分析,确立如下的三个教学目标:

2、教学目标

(1)、阅读全文,概括北京胡同文化的内涵,体会作者对北京胡同文化流露的感情,并借以培养概括要点、提取精要的能力。

(2)、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息,并借以理解汪曾祺散文的特点。

(3)、引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。

3、教学重点:

概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情,训练概括要点、提取精要的能力。

4、教学难点:

同教学重点。

二、讲教法

课文:

1、文章篇幅比较长,但是比较浅白,可以用来训练学生阅读的速度,同时找关键词、句,概括出要点,提取精要。

2、优美的语言要用声音来品读才有味道,让学生读出自己喜欢的句子,并说说它的妙处。

3、结合有关语句,进行比较阅读,引导学生欣赏京味的`语言。

4、作者的感情是复杂的,让学生通过收集资料,进行讨论引向更深入的思考。

课时安排:1课时

布置预习:

1、什么是胡同文化?

2、北京的胡同有什么特点?

3、胡同文化的内涵是什么?

4、作者对胡同有着怎么样的感情?

三、教学过程:

1、导入:由歌曲《故乡是北京》引入,让学生感受一下浓浓的北京风味,由现实生活中走进古老的北京城,去看看古老的胡同。

2、第一步:概括要点,提到精要。默读课文,结合预习(1、2、3),找出相关的内容,培养学生概括归纳的能力。举例:

(1)由“什么是胡同文化”开始提问,直接入题,让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

(2)“胡同的特点”,学生很容易找到,教师可能用三句领起句让学生找出相关句子品读,如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真静啊”

(3)“胡同文化的内涵”指导学生抓中心句,学生很快就可以找出来。

3、第二步:品味语言,体会作者感情。让学生朗读出自己喜欢的句子,并作适当的点评。老师指导欣赏下列句了:

有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

有窝头,就好。大腌萝卜,较好。小酱萝卜,好。臭豆腐滴几滴香油,更好。虾米皮熬白菜,最好!

高三胡同文化语文说课稿这两个句子相比,你更喜欢哪一个,哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论,学生发表了自己的看法,同时也煅练了他们的口头表达能力。结合课练习,让学生去品味,去欣赏,去感受作者的感情。

4、第三步:细读最后三个自然段,体会作者感情:(伤感留恋理解)

5、第四步:小结全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化,。那么,我们有没有想到有着悠久历史的四中也有着它独特的文化呢?让我们也学学汪曾祺先生,写一篇《四中文化》?课外延引的写作,有利于激发学生的写作欲望,也会引起他们对身边人,身边事的观察,有利于提高写作水平。

第2篇:高三《胡同文化》语文说课稿

这篇高三《胡同文化》语文说课稿范文很重要,分享给你,希望可以帮到你。

说 教 材

翻开《胡同文化》,确有耳目一新之感:作品少了一些正儿八经的说教,多了许多真切自然的情趣;少了一些“庄重”,多了许多诙谐;少了一些老调,多了许多雅致。好一幅清淡、脱俗而又紧扣市民生活的风俗画, 它让学生感到生活是丰富多彩的, 由此而形成的文化也是丰富多彩的。

胡同是市民生活的地方,由此也派衍出了市民文化,胡同与市民一起经历了历史的风风雨雨,它见证了历史,像一位时间老人。作者谈胡同实质上谈的是胡同文化,普通百姓的日常生活最能体现文化气息, 作者也希望读者能感受这一份生活气息,这是分析这篇文章的重点所在。

而作者对于胡同及胡同文化情感的变化,还需联系作者的生平作恰当讲解, 让学生了解这一份情感的变化是自然的、伤感的、又是清醒的,这是一个难点,教学中应很好地处理。

说 教 法

一、课前预习要求

1.在默读领会的基础上,有感情地朗读全文, 把握文章的关键语句。

2.初步思考两个方面的问题:

(1)胡同文化的总体特点是什么?主要表现在哪几个方面?为什么说“忍”是它的“精义”?

(2) 胡同文化为什么会衰落?它的衰落让你产生了什么联想?

(说明:这个“课前预习”的设计,一方面是《胡同文化》一文内涵较深, 既有抽象的概括又有形象的描写、既有悠闲的调侃又有雅致的表达, 安排学生在课前预习。可增强对课文语言的感悟能力。另一方面,本文是一篇自读课文,篇幅也不短小,有了学生的课前预习,可有效地实现“长文短教”。)

二、课堂教学环节

1.导入:

当今社会瞬息万变,各种文化现象层出不穷,并且渗透到人民的生活当中,文学的、艺术的文化是同学们重视并认可的, 而围绕在我们身边的生活中的文化现象却容易被忽视。所以为了更好地进入课文,可利用“词典”了解“文化”的定义,同时设计一个多媒体课件, 带着同学们一起走进胡同,走进“胡同文化”。

2.阅读理解:

(1) 鼓励学生充分挖掘、利用课文注释,通过分析,明确本文文体。

本文是一篇“序” ,但是,整篇文章只有“看看这些胡同的照片” 几个字, 表明这是一篇“序”。作者并没有把这篇文章当作正儿八经的序来写。呈献在我们面前的是一篇充满作者个性风格的散文。

(2) 打破从头到尾分析课文的思维格局,紧扣第12段,从“中间开花”,目的是“突出重点”。

设计“教学手段”:对照多媒体课件的画面, 从文中精选一段文字,让学生朗诵,使他们对文中的内容产生一定的感情认知。

设计“思考题” :胡同文化的总体特点、表现形式、精义。

讨论, 并利用多媒体课件明确:

胡同文化的总体特点:封闭。

表现出的生活习惯:安土重迁、处街坊、易于满足、不管闲事。

总结: 这些生活习惯是闲逸的、简单的,体现了北京人的随遇而安、逆来顺受。

在这个部分抓住一些细节,仔细体味胡同文化的精义:文化活动:下棋、喝酒、遛鸟饮食文化:虾米皮熬白菜,嘿!语言习惯:闹学生、过学生可以推出胡同文化的精义:忍作者突出胡同文化的精义“忍”时,又举了两个例子,要引导学生认真品读, 师生共同体味京味文化。

总结: 忍耐屈从形成了产生胡同文化的土壤。封闭的胡同文化成为北京市民生活的重大组成部分。

胡同太多,以至于形成网络,而四合院就是这网中的“眼”,作者对胡同文化了解、熟悉,甚至是深深的依恋, 其中一个重要的原因就是作者熟悉这四合院的生活,透过这个“眼”,我们可以看到胡同文化的内涵。如果说诗有诗眼,文有文眼的话,四合院就是了解胡同文化的“眼”,因为北京人一幕幕的活的生活剧,都在这里上演。

3.赏析:

(1)学生齐读最后个自然段。

问:作者对“封闭”的“安分守己、逆来顺受”的胡同文化有一种怎样的思想情感?

明确:欣赏、喜爱,也有一些调侃(虾米皮熬白菜,嘿! )。

(2)但作者面对这种文化的衰落,又有何种感受呢?找出最能表现作者感受的词:

明确:怀旧伤感无可奈何

(3)除了怀旧、伤感、无可奈何,作者是否还有其他感情?

明确:从“再见吧,胡同”可见,作者对这一必然的发展现象有着一份清醒,有着一份超脱。这是难能可贵的。

(4)我们应怎样理解这种清醒和超脱?

明确:旧有的文化形态,在汹涌的时代大潮的冲击下, 已显得“力不从心”了,它束缚了人们的思想和创造力。随着时代发展,胡同消失了,产生胡同文化的土壤没有了,高楼林立了,新的文化形态必然应运而生。

三、研究性学习

在我国的历史发展中,还有许许多多这样的“推陈出新”的情况,要求学生举出几个话题,查找资料,写成小论文。这一环节,对学生的搜集资料能力、分析研究能力、写作能力的形成都至关重要。

参考话题:

1.中山装— — 西装

2.格律诗— — 自由诗

3.文言文— — 白话文

4.戏剧— — 通俗歌曲

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