矛盾论全文在线阅读(共7章节)(3篇)

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　　《毛概》自测题（第二章）

　　第二章

　　马克思主义中国化理论成果的精髓

　　（章节自测练习题）

　　一、单项选择题：

　　1.对“实事求是”首先做出马克思主义的解释，并把它确立为中国共产党的思想路线的人是（）

　　A．刘少奇B．毛泽东C．邓小平D．王稼祥

　　2.毛泽东在（）时期创立了党的思想路线，把它概括为“实事求是”

　　A.民主革命B.新民主主义革命C.社会主义改造D.社会主义革命

　　3.毛泽东初步界定中国共产党人的思想路线的基本含义的文章是（）

　　A.《中国社会各阶级的分析》

　　B.《井冈山的斗争》

　　C.《反对本本主义》

　　D.《中国的红色政权为什么能够存在》

　　4.毛泽东对“实事求是”这句话作了科学解释的著作是()

　　A.《改造我们的学习》B.《论联合政府》

　　C.《关于领导方法的若干问题》D.《论人民民主专政》

　　5.在全党确立实事求是的思想路线是在党的（）

　　A、七大上B、八大上C、十一届三中全会上D、十二大上

　　6.毛泽东对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定，是在以下哪篇著作中（）

　　A．《矛盾论》B．《实践论》C．《反对本本主义》D．《改造我们的学习》

　　7.实事求是思想路线的重新确立是在党的（）

　　A．十一届三中全会上B．十一届六中全会上C．十一大上D．十二大上

　　8、邓小平不仅重新确立了实事求是的思想路线，同时又为这一思想路线增添（）

　　A.”改革开放”B.“一国两制”C.“解放思想”D.“与时俱进”

　　9.邓小平发表“解放思想、实事求是、团结一致向前看”的讲话是在（）

　　A.1978年中央工作会议

　　B.1978年党的十一届三中全会

　　C.1982年党的十二大

　　D.1978年全国科学大会开幕式上

　　10.在“文化大革命”结束后中国向何处去的重大历史关头，邓小平在拨乱反正过程中首先抓住的关键环节是（）

　　A．政治路线B．组织路线C．思想路线D．行动路线

　　11.党的思想路线的重新确立是针对长期存在的（）

　　A．经验主义、实用主义B．自由主义、全盘西化

　　C．教条主义、思想僵化D．宗派主义、分裂主义

　　12.邓小平坚决反对“两个凡是”的观点，明确指出，检验真理的唯一标准是（）

　　A．马克思主义的基本原理B．毛泽东思想C．社会实践D．社会经验

　　13．解放思想、实事求是贯穿于邓小平理论的（）

　　A．

　　形成阶段B．

　　发展阶段C．

　　成熟阶段D．形成和发展的全过程

　　14．“解放思想，实事求是”中的“解放思想”是指（）

　　A.在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题

　　B.“大胆地试、大胆地闯”C.一切出实际出发，走自己的路

　　D.排除姓“资”姓“社”的干扰

　　15.开辟新时期限新道路、开创建设中国社会主义新理论的的宣言书是指

　　（）

　　A.《实践是检验真理的唯一标准》B.《关于建国以来党的若干历史问题的决议》

　　C.《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话

　　D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》

　　16.指导改革开放和现代化建设推进到新阶段的的又一个把宣言书是指

　　（）

　　A.《实践是检验真理的唯一标准》B.《关于建国以来党的若干历史问题的决议》

　　C.《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话

　　D.《92年邓小平南巡谈话》

　　17.我们今天讲一切从实际出发，其中最大的实际就是中国目前正处于并将长期处于（）

　　A．社会主义初级阶段B．生产力水平较低阶段

　　C．多种经济成分并存阶段D．多种分配方式并存阶段

　　18.我党历来十分重视理论联系实际的原则，江泽民把贯彻理论联系实际的原则提到

　　（）

　　A．重大理论问题的高度B．重大实践问题的高度

　　C．重大政治问题的高度D．重大思想认识问题的高度

　　19.实事求是中的“实事”是指（）

　　A．就是客观存在着的一切事物B．就是客观事物的内部联系

　　C．就是客观事物的外部联系D．就是我们去研究

　　20.实事求是当中的“是”是指（）

　　A．客观存在着的一切事物B．我们去研究

　　C．客观事物的内部联系D．客观事物的本来面目

　　21.江泽民对新形势下坚持实事求是思想路线提出了新要求，强调马克思主义最重要的理论

　　品质是（）

　　A．实事求是B．解放思想C．与时俱进D．求真务实

　　22.胡锦涛进一步深化了对实事求是思想路线的认识，提出必须大力弘扬（）

　　A．实事求是的精神B．解放思想的精神C．与时俱进的精神D．求真务实的精神

　　23.坚持实事求是的思想路线，就要大力弘扬（）精神，推进理论创新，不断开拓马克思主义的新境界。

　　A．坚持真理B．与时俱进C．解放思想D．求真务实

　　24.（）是社会发展和变革的先导。

　　A．在实践基础上的理论创新B．制度创新C．科技创新D．文化创新

　　25．从党的历史发展来看，坚持理论联系实际是个重大的（）

　　A．理论问题B．实践问题C．政治问题D．思想问题

　　26．中共十六大报告指出，一个民族进步的灵魂，一个国家兴旺发达的不竭动力，一个正常永葆生机的源泉是（）

　　A．创新B．改革C．革命D．发展

　　27．创新包括：理论创新、制度创新、技术创新、文化创新及其它各方面的创新，处于领先地位的是（）

　　A．科技创新

　　B．制度创新

　　D．文化创新

　　D．理论创新

　　28．理论创新必须服务于、落脚于（）

　　A．实践创新B．科技创新C．体制创新D．制度创新

　　29．社会发展和变革的先导的是在实践基础上的（）。A．制度创新B．理论创新C．科技创新D．发展

　　二、多项选择题

　　1.重新确立“解放思想、实事求是”的思想路线是为了（）

　　A．让邓小平重新出来工作B．冲破思想禁锢，拨乱反正

　　C．以邓小平理论代替毛泽东思想

　　D．解决历史遗留问题，解决新出现的矛盾和问题

　　2.解放思想和实事求是之所以是邓小平理论的精髓，是因为（）

　　A．解放思想和实事求是是毛泽东思想的精髓

　　B．解放思想和实事求是是邓小平理论的思想主线

　　C．解放思想和实事求是是邓小平理论形成和发展的内在动力

　　D．解放思想和实事求是是邓小平理论的出发点

　　3.解放思想的科学内涵包括：

　　（）

　　A．以马克思主义为指导B．研究新情况，解决新问题

　　C．打破习惯势力和主观偏见，是主观认识和客观实际一致D.大胆假设，小心求证

　　4.江泽民提出的“一个中心、三个着眼于”是指（）

　　A．坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心

　　B．着眼于马克思主义理论的运用C．着眼于对实际问题的理论思考

　　D．着眼于新的实践和新的发展E．着眼于总结历史的经验教训

　　5.标志着毛泽东实事求是思想路线哲学基础的著作是()

　　A.《反对本本主义》B.《关于纠正党内的错误思想》

　　C.《实践论》D.《矛盾论》E.《改造我们的学习》

　　6.中国共产党的思想路线是（）

　　A.一切从实际出发B.理论联系实际

　　C.实事求是D.在实践中检验真理和发展真理

　　7.党的十一届三中全会前邓小平为重新恢复党的思想路线所做的贡献有（）

　　A.领导批判“两个凡是”的错误B.拥护和支持关于真理标准问题的大讨论

　　C.发表《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的重要讲话

　　D.提出必须大力弘扬求真务实的精神

　　8.经过（），实事求是的思想路线在全党得到了确立。

　　A.党的六届六中全会B.延安整风C.党的七大D.党的八大

　　9.在党的十六大报告中，江泽民明确地提出，坚持党的思想路线，解放思想，实事求是、与时俱进，是我们党（）的决定性因素。

　　A.坚持先进性B.坚持革命性C.增强创造力D.加强纪律性

　　10.下列哪些观点是对实事求是思想路线的丰富和发展？（）

　　A.解放思想B.与时俱进C.具体问题具体分析D.求真务实

　　11.与时俱进，就是党的全部理论和工作要（）

　　A.联系群众B.体现时代性C.把握规律性D.富于创造性

　　12.在理论与实践的关系上，中国共产党在历史上曾经存在过两种错误倾向（）

　　A.教条主义B.冒险主义C.经验主义D.保守主义

　　13.革命．建设和改革都要走自己的路，走自己的路，（　　）

　　A.在思想方法上体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一

　　B.在基本立场上体现了独立自主和对外开放的统一

　　C.在理论原则上体现了理论和实践的具体的历史的统一

　　D.意味着开拓创新

　　14.创新是（）

　　A.一个民族进步的灵魂B.一个国家兴旺发达的不竭动力

　　C.一个政党永葆生机的源泉D.全世界和平与发展的保证

　　15.坚持与时俱进，就是党的全部理论和全部工作要)

　　A.体现时代性B.注重协调性C.把握规律性D.富于创造性

　　16.与时俱进是马克思主义的理论品质，这是因为它是（)

　　A.马克思主义自身的内在要求B.马克思主义的鲜明特色?

　　C.马克思主义创新与发展的正确途径D.马克思主义的精髓

　　17.解放思想与实事求是的关系（）

　　A.解放思想是实事求是的前提B.只有解放思想，才能达到实事求是

　　C.解放思想的目的为了实事求是D.解放思想不能离开实事求是

　　18.下列关于理论创新的说法正确的是（）

　　A.理论创新要坚持正确的方向B.理论创新要坚持正确的思想方法

　　C.理论创新必须服务于、落脚于实践创新

　　D.理论创新可以为其他各方面创新提供指导

　　E.理论创新要大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风

　　19.坚持一切从实际出发，就要（）

　　A.尊重和承认客观事实B.全面地看问题

　　C.发展地看问题D.批判唯心论和机械唯物论

　　20.坚持一切从实际出发，就要把现象当作入门的向导，通过（）的科学分析，揭示事物的本质。

　　A.由此及彼B.由表及里C.去伪存真D.去粗取精

　　21．在当代中国，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的科学体系，这是因为它们在哪几方面高度统一

　　（）

　　A．理论基础B．原则立场C．思想方法D．历史革命

　　22.革命、建设和改革都要走自己的路，走自己的路，（　　）

　　A.在思想方法上体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一

　　B.在基本立场上体现了独立自主和对外开放的统一

　　C.在理论原则上体现了理论和实践的具体的历史的统一

　　D.意味着开拓创新

　　三、简答题

　　1.实事求是思想路线的内容是什么？

　　答案要点：党的十二大通过的《中国共产党章程》明确指出：党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。实事求是还内在地包含着解放思想、与时惧进、求真务实等内容。

　　2.实事求是思想路线各内容之间的关系是什么？

　　答案要点：（1）一切从实际出发是贯彻实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际是贯彻实事求是思想路线的根本途径和方法；

　　（2）在实践中检验真理和发展真理，贯彻实事求是思想路线的检验标准和目的。

　　（3）在一定意义上说，一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理是实事求是的三个基本观点；

　　3.实事求是思想路线的意义是什么？

　　答案要点：

　　（1）它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实际过程中的运用、丰富和发展。

　　（2）它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。

　　（3）它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。

　　4.马克思主义中国化理论成果的精髓是什么？

　　答案要点：无论是毛泽东思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想，还是科学发展观，它们的精髓都是实事求是。

　　（1）实事求是是马克思主义中国化理论成果形成和发展的历史起点。

　　（2）实事求是也是马克思主义中国化各个理论成果的逻辑起点。

　　5.为什么革命、建设和改革都要走自己的路？

　　答案要点：这是根据中国革命和建设的历史经验和现实国情所决定的。走自己的路，在思想方法上体现了矛盾普遍性和特殊性的统一，在基本立场上体现了独立自主和对外开放的统一，在理论原则上体现了理论与实践的具体的历史的统一。

　　6.为什么要不断地推进理论创新？怎样科学地理解理论创新？

　　答案要点：原因

　　1.坚持实事求是的思想路线，就是要大力弘扬与时惧进精神，推进理论创新，不断开拓马克思主义的新境界。

　　2.与时俱进，就是党的全部理论和工作体现时代性、把握规律性、富于创造性。体现时代性是前提，把握规律性是核心，富于创造性是目的。

　　理解理论创新应该

　　1.实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

　　通过它来推动制度创新、科技创新、文化创新和其它方面的创新。必须自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解脱出来，从教条主义、主观主义和行而上学中解脱出来。并非所有的新观点都是理论创新。

　　2.理论创新必须服务于、落脚于实践创新。

　　四．辨析题

　　1、党的思想路线的实质和核心是与时俱进。

　　答：错误。（1）党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线的核心和实质是实事求是。（2）与时俱进，虽是实事求是思想路线本身内涵的东西，而从严格意义上说，是贯彻实事求是思想路线的要求，并非实事求是思想路线的内容本身。

　　2、解放思想意味着放飞思想，也就是意志自由。

　　答：错误。从解放思想的含义上看，是以马克思主义为指导，不能离开马克思主义去“解放思想”；解放思想必须打破习惯势力和主观偏见的束缚，破除教条主义、本本主义、主观主义的束缚；解放思想必须研究新情况，解决新问题。从解放思想与实事求是的关系上看，实事求是规定了解放思想的出发点、目的和归宿，解放思想的目的是从不断变化的“事实”中“求”到“是”，即认识事物的规律，用于指导实践。因此，解放思想不是主观臆想，也不是胡思乱想，必须从客观实际出发，使主观与客观相符合，理论与实际相统一。

　　3.实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓。

　　答：正确。

　　（1）毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是把握和运用实事求是思想路线的伟大成果。

　　（2）实事求是贯穿中国革命和建设、改革的全过程，并体现在马克思主义中国化理论成果的各个方面。

　　4.革命、建设和改革都要走自己的路。

　　答：正确。

　　（1）走自己的路，在思想方法上体现了矛盾普遍性和特殊性的统一。

　　（2）在基本立场上体现了独立自主与对外开放的统一。（3）在理论原则上体现了理论与实践的具体的历史的统一

　　五．论述题

　　请下载第二章思考题参考答案，联系实际展开学习

　　六、材料分析题，请结合所学知识分析材料回答问题。

　　材料分析题1材料l

　　马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

　　怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况调查。

　　——《毛泽东选集》第1卷，第111～112页。

　　材料2一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。……只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。

　　——《邓小平文选》第2卷，第143页。

　　材料3坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。我们党能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运。

　　——江泽民：《在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话》，载2002年6月1日《人民日报》。

　　根据材料请回答问题：

　　(l)实事求是思想路线是如何形成、重新确立和丰富发展的？

　　(2)解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实之间的相互关系是什么？

　　参考答案：

　　（1）第一，毛泽东是党的实事求是思想路线的主要创立者。毛泽东在1929年第一次使用了“思想路线”这一概念；他在《反对本本主义》中初步界定了中国共产党人的思想路线的基本含义。他在《实践论》和《矛盾论》等著作中对党的思想路线作了系统的哲学论证；1938年，他借用我国古代成语“实事求是”来提倡马克思主义与中国实际相结合的科学态度，他在《改造我们的学习》的报告中对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定。此后，经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。

　　第二，实事求是思想路线的重新确立和发展。

　　“文化大革命”结束后，在重新确立实事求是的思想路线和推进改革开放的历史进程中，邓小平进一步丰富和发展了实事求是的思想路线。1980年，邓小平对党的思想路线的内容作了概括。

　　江泽民指出：解放思想，实事求是，是邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的精髓；他强调马克思主义最重要的品质是与时俱进；他明确地提出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。

　　胡锦涛强调：必须大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风；提出解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。

　　(2）第一，实事求是是党的思想路线的核心，内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是，必须解放思想；做到实事求是，必然与时俱进和求真务实。

　　第二，解放思想、与时俱进和求真务实是党的思想路线的基本要求，其目的与归宿都是实事求是。

　　第三，党的思想路线四句话内容，既一脉相承、又体现结合实践发展的时代特

篇三：矛盾论全文在线阅读(共7章节)

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　　《矛盾论》全文

　　毛泽东一九三七年八月.

　　事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃。

　　苏联哲学界在最近数年中批判了德波林学派的唯心论，这件事引起了我们的极大的兴趣。德波林的唯心论在中国共产党内发生了极坏的影响，我们党内的教条主义思想不能说和这个学派的作风没有关系。因此，我们现在的哲学研究工作，应当以扫除教条主义思想为主要的目标。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸。

　　一

　　两种宇宙观

　　在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。列宁说：“对于发展(进化)所持的两种基本的(或两种可能的？或两种在历史上常见的？)观点是：(一)认为发展是减少和增加，是重复；(二)认为发展是对立的统一(统一物分成为两个互相排斥的对立，而两个对立又互相关联著)。列宁说的就是这两种不同的宇宙观。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭。

　　形而上学，亦称玄学。这种思想，无论在中国，在欧洲，在一个很长的历史时间内，是属于唯心论的宇宙观，并在人们的思想中占了统治的地位。在欧洲，资产阶级初期的唯物论，也是形而上学的。由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。于是，在资产阶级那里，除了公开的极端露骨的反动的唯心论之外，还出现了庸俗的进化论，出来对抗唯物辩证法。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧。

　　所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如1/24个人资料整理，仅供个人学习使用

　　果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。形而上学家认为，世界上各种不同事物和事物的特性，从它们一开始存在的时候就是如此。后来的变化，不过是数量上的扩大或缩小。他们认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物。在形而上学家看来，资本主义的剥削，资本主义的竞争，资本主义社会的个人主义思想等，就是在古代的奴隶社会里，甚至在原始社会里，都可以找得出来，而且会要永远不变地存在下去。说到社会发展的原因，他们就用社会外部的地理、气候等条件去说明。他们简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。因此他们不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。这种思想，在欧洲，在十七世纪和十八世纪是机械唯物论，在十九世纪末和二十世纪初则有庸俗进化论。在中国，则有所谓“天不变，道亦不变”的形而上学的思想，曾经长期地为腐朽了的封建统治阶级所拥护。近百年来输入了欧洲的机械唯物论和庸俗进化论，则为资产阶级所拥护。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒。

　　和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。植物和动物的单纯的增长，数量的发展，主要的也是由于内部矛盾所引起的。同样，社会的发展，主要地不是由于外因而是由于内因。许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。同一个国家吧，在地理和气候并没有变化的条件下，社会的变化却是很大的。帝国主义的俄国变为社会主义的苏联，封建的闭关锁国的日本变为帝国主义的日本，这些国家的地理和气候并没有变化。长期地被封建制度统治的中国，近百年来发生了很大的变化，现在正在变化到一个自由解放的新中国的方向去，中国的地理和气候并没有变化。整个地球及地球各部分的地理和气候也是变化著的，但以2/24个人资料整理，仅供个人学习使用

　　它们的变化和社会的变化相比较，则显得很微小，前者是以若干万年为单位而显现其变化的，后者则在几千年、几百年、几十年、甚至几年或几个月(在革命时期)内就显现其变化了。按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。唯物辩证法是否排除外部的原因呢？并不排除。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。各国人民之间的互相影响是时常存在的。在资本主义时代，特别是在帝国主义和无产阶级革命的时代，各国在政治上、经济上和文化上的互相影响和互相激动，是极其巨大的。十月社会主义革命不只是开创了俄国历史的新纪元，而且开创了世界历史的新纪元，影响到世界各国内部的变化，同样地而且特别深刻地影响到中国内部的变化，但是这种变化是通过了各国内部和中国内部自己的规律性而起的。两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决于内因。胜者或因其强，或因其指挥无误，败者或因其弱，或因其指挥失宜，外因通过内因而引起作用。一九二七年中国大资产阶级战败了无产阶级，是通过中国无产阶级内部的(中国共产党内部的)机会主义而起作用的。当著我们清算了这种机会主义的时候，中国革命就重新发展了。后来，中国革命又受到了敌人的严重的打击，是因为我们党内产生了冒险主义。当著我们清算了这种冒险主义的时候，我们的事业又重新发展了。由此看来，一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點。

　　辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧洲，在古代就产生了。但是古代的辩证法带著自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全解释宇宙，后来就被形而上学所代替。生活在十八世纪末和十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔，对于辩证法曾经给了很重要的贡献，但是他的辩证法却是唯心的辩证法。直到无产阶级运动的伟大的活动家马克思和恩格斯综合了人类认识史上的积极的成果，特别是批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理的部分，创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，才在人类认识史上起了一个空前的大革命。后来，经过列宁和斯大林，又发展了这个伟大的理论。这个理论一经传到中国来，就在中国思想界引起了极大的变化。厦礴恳蹒骈時盡继價骚。厦礴恳蹒骈時盡继價骚卺。

　　这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并3/24个人资料整理，仅供个人学习使用

　　根据这种分析，指出解决矛盾的方法。因此，具体地了解事物矛盾这一个法则，对于我们是非常重要的。茕桢广鳓鯡选块网羈泪。茕桢广鳓鯡选块网羈泪镀。

　　二

　　矛盾的普遍性

　　为了叙述的便利起见，我在这里先说矛盾的普遍性，再说矛盾的特殊性。这是因为马克思主义的伟大的创造者和继承者马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们发现了唯物辩证法的宇宙观，已经把唯物辩证法应用在人类历史的分析和自然历史的分析的许多方面，应用在社会的变革和自然的变革(例如在苏联)的许多方面，获得了极其伟大的成功，矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。他们也不了解研究当前具体事物的矛盾的特殊性，对于我们指导革命实践的发展有何等重要的意义。因此，关于矛盾的特殊性的问题应当著重地加以研究，并用足够的篇幅加以说明。为了这个缘故，当著我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再著重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到矛盾的普遍性的问题。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴縈。

　　矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨槠。

　　恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”列宁对于对立统一法则所下的定义，说它就是“承认(发现)自然界(精神和社会两者也在内)的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”。这些意见是对的吗？是对的。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴買。

　　矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。

　　恩格斯这样说明过矛盾的普遍性：“如果简单的机械的移动本身包含著矛盾，那末，物质的更高的运动形式，特别是有机生命及其发展，就更加包含著矛盾。......生命首先就在于：生物在每一瞬间是它自身，但却又是别的什么。所以，生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾一停止，生命亦即停止，于是死就来到。同样，我们看到了，在思维的范围以内我们也不能避免矛盾，并且我们看到了，例如，人的内部无限的认识能力与此种认4/24