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2023关于清廉的经典散文推荐8篇【精选推荐】

来源:专题范文 时间:2024-06-19 11:38:01

关于清廉的经典散文推荐散文作者:小溪孔子曾对水有过高度的评价,言其有五德,大意是:川流不息惠及生命有德,穿山越岭百折不回有勇,顺天有理自西向东有志,流必向下下面是小编为大家整理的关于清廉的经典散文推荐8篇,供大家参考。

关于清廉的经典散文推荐8篇

关于清廉的经典散文推荐篇1

散文作者: 小溪

孔子曾对水有过高度的评价,言其有五德,大意是:川流不息惠及生命有德,穿山越岭百折不回有勇,顺天有理自西向东有志,流必向下逆不回首有义,浩大无尽顺高顺低有道。圣人寥寥数语,把水的品行描绘得淋漓尽致。从文学角度来看,圣人用了拟人的手法借水喻人;毋庸置疑,有此五德的人几近完美;这也是人对人的一种自身期望与最高要求。人,应该以水为镜常常“日省其身,有则改之,无则加勉”。日子在一天天的过着,人也难免有迷失的时候,对身边的环境、身边的人、身边的事顺从妥协,就会失去生命的活力,渐渐丧失“五德”。人常饱有自省的态度,时时倾听身边每个人的意见,每每夜深人静时反思自己,就能更加平和正确地对待身边的人与事。就能沉下心来,一日三省,洁身自好,保持一个正确的人生价值观并听得进良言。

“水往低处流”,水的这一品行一直激励着“人往高处走”。你知道吗?高处不胜寒,人也应像水一样往低处走走,去领略一下低处的风景,权高位重者尤应如此。

“廉洁”一词自古有之,公堂之上,明镜高悬,以示其廉。包拯以以其廉洁公正、不攀附权贵闻名于世而名垂青史,并传为典范;和坤却以其贪污闻名于后世,因而被后人谥以“贪污之王”的恶号,成为世人的反面教材,为其唾弃。这正反正反两面人物,能不让后人有感有悟?

曾见过一段文字,摘来与大家分享:“一岁出场亮相,十岁读书对抗,二十岁青春荡漾,三十岁职场对抗,四十岁岁身体发胖,五十岁打打麻将,六十岁老当益壮,七十岁常常健忘,八十岁摇摇晃晃,九十岁迷失方向,一百岁挂在嘴上。”看似戏谑却精辟入理。人的一生就是这样,无论生时有多风光,最终都化为乌有。人的一生可不求重于泰山,但也不要被后世所不齿。

也许,社会的纷繁、时代的飞跃、物欲的横流冲淡了一部分人对美丑善恶的比较、计较,或者已经被扭曲。“勿以善小而不为,千里之堤溃于蚁穴……”这些用于励志的名言警句也被有些人常常挂在嘴边而不行之。法律准则在某些范围内约束着人们的行为,这是强制性的外力;但还有人却跃跃欲试对抗着法律,不撞南墙不回头。与此相反,能真正将这些名言警句深深印刻在脑海并付之行动的人,才称得上是人中之上乘者。

人,不管身处何位、权力多大,都要时刻以廉洁奉公为己任,以清正为人为宗旨。即使在身不由己的情况下,也要时刻不辱使命,保持廉洁奉公;有鲜明的爱憎观,有崇善扶弱、嫉恶如仇之心,有严于自律、勇于自戒之毅力。即使当身处社会污浊之中,当为自身生活、生计奔忙求援之时,还能够真正地做到如水一样的德行,防微杜渐,不要因一次小小的不检点而一失足成千古恨。这才能称得上是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个被众人爱戴与敬仰的人。

关于清廉的经典散文推荐篇2

《触龙说赵太后》中说:“其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。”

以之告诫天下爱子之父母,出于为子孙计深远、计久长的考虑,不应让他们“恃无功之尊、无劳之奉,而守金玉之重”。

家庭,是中国伦理的重心所在,古人讲修身、齐家、治国、平天下,修身方能齐家,齐家却关乎天下安。

《论语·为政》述:或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”

孔子认为,孝敬父母、友爱兄弟、管好家庭也算参与政治。

好的家庭离不开好的家风,好家风才能带来好的政风。好家风既是以德治国的需要,也有利于正风反腐的开展。

对领导干部而言,好家风尤为重要,培育好的家风,是从思想上预防腐败的关键。目前,反腐败斗争的压倒性态势已经形成,不敢腐的目标初步实现,不能腐的制度日益完善,不想腐的堤坝正在构筑。如何构筑不想腐的堤坝?首先要修好共产党人的“心学”——党性教育,坚定党员干部对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义和共产主义的信念,对党和人民的忠诚;其次要大力弘扬中华优秀传统文化,其中丰富的官德思想足资今人鉴用。

为人当修德,德养于平日,平日重在家风。为子孙计深远久长,不仅要严格要求子女,更重要的是首先要严格要求自己。

家风主要靠什么?言传身教,由己正子,再由子正孙,正至无穷后世。

孔子说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”只有做到了己正,才能做到上行下仿,从而实现整个团体的风清气正。

《孟子·滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣。”晋杨泉《物理论》:“上不正,下参差。”《泾谚汇录》:“上梁不正下梁弯。言子为恶,由于父兄不贤。”

正人先正己,无论是小家亦或是大家,榜样的作用均显得尤为重要,凡事从我做起,不以恶小而为之,不以善小而不为,方能以己度人,净化社会。

在十八届中央纪委六次全会上强调:“从近年来查处的腐败案件看,家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易,还纵容家属在幕后收钱敛财,子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。”

一些领导干部家风败坏,首先在于没能管好自己,上行下效,才导致了不少像苏荣一样的“家族式腐败”出现。

以史为鉴,可知兴替。以己为鉴,方证家和。

关于清廉的经典散文推荐篇3

散文作者: 小溪

孔子曾对水有过高度的评价,言其有五德,大意是:川流不息惠及生命有德,穿山越岭百折不回有勇,顺天有理自西向东有志,流必向下逆不回首有义,浩大无尽顺高顺低有道。圣人寥寥数语,把水的品行描绘得淋漓尽致。从文学角度来看,圣人用了拟人的手法借水喻人;毋庸置疑,有此五德的人几近完美;这也是人对人的一种自身期望与最高要求。人,应该以水为镜常常“日省其身,有则改之,无则加勉”。日子在一天天的过着,人也难免有迷失的时候,对身边的环境、身边的人、身边的事顺从妥协,就会失去生命的活力,渐渐丧失“五德”。人常饱有自省的态度,时时倾听身边每个人的意见,每每夜深人静时反思自己,就能更加平和正确地对待身边的人与事。就能沉下心来,一日三省,洁身自好,保持一个正确的人生价值观并听得进良言。

“水往低处流”,水的这一品行一直激励着“人往高处走”。你知道吗?高处不胜寒,人也应像水一样往低处走走,去领略一下低处的风景,权高位重者尤应如此。

“廉洁”一词自古有之,公堂之上,明镜高悬,以示其廉。包拯以以其廉洁公正、不攀附权贵闻名于世而名垂青史,并传为典范;和坤却以其贪污闻名于后世,因而被后人谥以“贪污之王”的恶号,成为世人的反面教材,为其唾弃。这正反正反两面人物,能不让后人有感有悟?

曾见过一段文字,摘来与大家分享:“一岁出场亮相,十岁读书对抗,二十岁青春荡漾,三十岁职场对抗,四十岁岁身体发胖,五十岁打打麻将,六十岁老当益壮,七十岁常常健忘,八十岁摇摇晃晃,九十岁迷失方向,一百岁挂在嘴上。”看似戏谑却精辟入理。人的一生就是这样,无论生时有多风光,最终都化为乌有。人的一生可不求重于泰山,但也不要被后世所不齿。

也许,社会的纷繁、时代的飞跃、物欲的横流冲淡了一部分人对美丑善恶的比较、计较,或者已经被扭曲。“勿以善小而不为,千里之堤溃于蚁穴……”这些用于励志的名言警句也被有些人常常挂在嘴边而不行之。法律准则在某些范围内约束着人们的行为,这是强制性的外力;但还有人却跃跃欲试对抗着法律,不撞南墙不回头。与此相反,能真正将这些名言警句深深印刻在脑海并付之行动的人,才称得上是人中之上乘者。

人,不管身处何位、权力多大,都要时刻以廉洁奉公为己任,以清正为人为宗旨。即使在身不由己的情况下,也要时刻不辱使命,保持廉洁奉公;有鲜明的爱憎观,有崇善扶弱、嫉恶如仇之心,有严于自律、勇于自戒之毅力。即使当身处社会污浊之中,当为自身生活、生计奔忙求援之时,还能够真正地做到如水一样的德行,防微杜渐,不要因一次小小的不检点而一失足成千古恨。这才能称得上是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个被众人爱戴与敬仰的人。

关于清廉的经典散文推荐篇4

《触龙说赵太后》中说:“其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。”

以之告诫天下爱子之父母,出于为子孙计深远、计久长的考虑,不应让他们“恃无功之尊、无劳之奉,而守金玉之重”。

家庭,是中国伦理的重心所在,古人讲修身、齐家、治国、平天下,修身方能齐家,齐家却关乎天下安。

《论语·为政》述:或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”

孔子认为,孝敬父母、友爱兄弟、管好家庭也算参与政治。

好的家庭离不开好的家风,好家风才能带来好的政风。好家风既是以德治国的需要,也有利于正风反腐的开展。

对领导干部而言,好家风尤为重要,培育好的家风,是从思想上预防腐败的关键。目前,反腐败斗争的压倒性态势已经形成,不敢腐的目标初步实现,不能腐的制度日益完善,不想腐的堤坝正在构筑。如何构筑不想腐的堤坝?首先要修好共产党人的“心学”——党性教育,坚定党员干部对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义和共产主义的信念,对党和人民的忠诚;其次要大力弘扬中华优秀传统文化,其中丰富的官德思想足资今人鉴用。

为人当修德,德养于平日,平日重在家风。为子孙计深远久长,不仅要严格要求子女,更重要的是首先要严格要求自己。

家风主要靠什么?言传身教,由己正子,再由子正孙,正至无穷后世。

孔子说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”只有做到了己正,才能做到上行下仿,从而实现整个团体的风清气正。

《孟子·滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣。”晋杨泉《物理论》:“上不正,下参差。”《泾谚汇录》:“上梁不正下梁弯。言子为恶,由于父兄不贤。”

正人先正己,无论是小家亦或是大家,榜样的作用均显得尤为重要,凡事从我做起,不以恶小而为之,不以善小而不为,方能以己度人,净化社会。

在十八届中央纪委六次全会上强调:“从近年来查处的腐败案件看,家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易,还纵容家属在幕后收钱敛财,子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。”

一些领导干部家风败坏,首先在于没能管好自己,上行下效,才导致了不少像苏荣一样的“家族式腐败”出现。

以史为鉴,可知兴替。以己为鉴,方证家和。

关于清廉的经典散文推荐篇5

海瑞,明代著名政治家,海南琼州人,字汝贤,自号刚峰。嘉靖十八年中举,浙江淳安和江西兴国知县,推行清丈平赋税,打击贪官污吏。

代理南平县教谕时,御史到学堂,部署管理都伏地通报姓名,海瑞单独长揖而礼,说:“到御史所在的衙门当行部署礼,这是学堂,教书育人的地方,不应屈行礼节。”迁淳安知县穿布衣、吃粗粮糙米,让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说:“昨天听说海县令为母亲祝寿,才买了二斤肉啊!”

总督的儿子路过淳安县,向驿吏发怒,责备驿吏。海瑞知道后说:“过去总督按察巡部,命我们无需铺张,此人行装丰盛,定不是胡公子。”打开袋子金子数千两,收入库中,再禀明总督。都御史巡查淳安县,觉酒饭供应简陋,海瑞却高声宣言县邑狭小容不下车马。后来都御史知道是海瑞,只得收敛威风离去。

海瑞一生居官清廉,刚正不阿,深得民心。去世后,当地人如失去亲人,水路运送灵柩回故乡时,长江两岸站满了送行的人群。很多老百姓甚至制作他的遗像,供奉在家里。

走出历史斑驳车辙,海瑞已经入土四百多年了,但他的清廉依然为人们所歌颂。窥探明朝万历皇帝,幼时受张居正、李太后限制,童年时光枯燥。因此亲政后,玩物丧志,朝政一度因东林党与其他党派争斗荒废,三大征更是劳民伤财!内存权臣阉党横行,外有强弩压境。虽然戚继光东南沿海抗倭大捷,李如松朝鲜击败丰田秀吉,但是国家颓势显露无疑。

于是在国内外大小条件下,许多官吏大发国难财,漕运盐税等等苛政杂税。与民国蒋宋陈孔都是一丘之貉,使民不聊生。而海瑞却有屈原沉江的那般勇气,备棺罢官,和周敦颐《爱莲说》中出淤泥而不染,濯清涟而不妖的廉贞。

总的观察海瑞清廉为官分为自检和外廉,

自检便是清廉为官的最真切表现。百善孝为先,海瑞虽说仕途坎坷,但常言说的好"十年清知府,十万雪花银“。二斤猪肉本应无所谓,说是葛朗台式吝啬也无可厚非。但作为一县执掌本可利用老母大寿宴请四处同僚上司,八方绅乡亲朋。假借祝寿之名收受贿赂,此等场景古今皆有,比如某市长通告下属母亲一不小心正月初一大寿,务必捧场,于是来者纷纷捐上红包,最可笑的那便是来者须登记红包数额。因此可以断定海瑞的经济实力只能买二斤猪肉。二斤猪肉配上自家菜田种的瓜果,山肴野蔌,酿泉为酒,何乐而不为呢?似乎与庐陵欧阳修一拼,那种自检清廉何尝不是平淡生活中升华的快乐呢?人在生存中最重要的是寻求内心良知的平静,不以物喜,不以己悲,不为利诱,不畏坚守!

外检是最大化利用政府财政资源为老百姓,同时保证财政赤字在合理范围内。当总督的儿子与权臣欲铺张浪费时, 当宰相徐阶的儿子抢占民田,掳走妇女,海瑞不念旧情不畏强权,海瑞只认大明律典,不为他人意志而转移。因此说他死板,类似德国日尔曼人种,其实也不尽然。他就是中国士大夫的傲气,士可杀,不可辱那种,也许继承了一点方孝孺藐视朱棣诛十族的血性。想到朱镕基说过自己准备了一百口棺材,九十九个送给贪官,还有一个留给自己,他们不仅仅自己清廉,还努力让社会中更多人走向清廉之道,感染他人,拨乱反正。

走出历史尘封的宣纸淡墨,展望当下天空的云卷云舒。从早期电影上港台片中的廉贞公署,到中国共产党人建立的中纪委,反贪局,各省市纪检委,中国清廉先从治贪开始,正有条不紊的像法制化规范化发展。像赖昌星远大走私案,给国家人民带来严重经济损失和蒙受精神的亵渎。今年叛逃加拿大的赖昌星被警方引渡回国,逍遥法外的日子将一去不复返,被判处终生监禁。

反观海峡那边的陈水扁欲立宪搞两个中国,提高军备预算,转移台湾群众的视线,激化双方矛盾。实际上是家族式洗钱,依靠政治权利走后门。在海外储存资金,最终了马英九上台清算陈水扁。一位”总统“只能坐在监狱马桶上蹲坑了。这些无视清廉的人,都是为一己之私,忘了百姓疾苦,乃至抛弃民族尊严,更甚分裂祖国大同。

西方的拜金主义,只有永远的利益,没有永远的朋友。完全是对人性本贪,无需清廉的肯定。当然那是错误的,钱钟书写过《走在人生边上》这篇文章,告诉我们迷茫无助时,跳出自己生活的圈子从旁观者的思路看待那些贪欲。有些钱财死不带去,活不带来,何必窥伺不属于自己的东西。

我们新时期的大学生有责任、有义务做一个清清白白的公民,为国家,为社会,为民族树立一个清廉旗帜,将社会的良好风气长绵下去。清风两袖神矍铄,廉布土衣气潇洒。众人浊发我独清,欲将浩气延乾坤。

关于清廉的经典散文推荐篇6

清廉诞生于民族危亡之时,想那些为抗击日寇吃树皮,吞白雪的抗联战士,想那些为了民族新生建立新国家的早期共产党人。我们总是在银屏上回望他们的身影!但那清廉的身影被如今和谐社会腐败官员们的腐败挤得没了踪影……

听老前辈们的回望清廉,听父辈们回望清廉,亿万百姓心里深深地呼唤清廉!清廉,清廉,你在哪里?难道你已随创建新中国的那一代代仙逝的人们一起走进了历史吗?

清廉走了,中国危矣!清廉走了,老百姓平安祥和的日子还会有多久?人们心里深深地担忧!

回望清廉,那些铮铮铁骨,那大公无私,那为了民族为了百姓舍去生命的人们永远定格在“人民英雄纪念碑”里!那些为了祖国强盛两袖清风,为了民族国家永远不受外辱制造两弹一星的元勋们,那些为了建立共和国农业、工业、国防体系而无私贡献,不计报酬,不惜生命的人们,他们用身心塑造了“清廉”,祖国大地欣欣向荣,百废俱兴!

然而,自由女神的旋风,吹走了清廉!茫茫的中国,清廉的身影在当今和谐社会却为“稀有”!

清廉,清廉,清廉,请留住你的脚步!不要,不要,不要远走!

回望清廉,十三亿人至少有十二亿人心里深深地呼唤!

关于清廉的经典散文推荐篇7

海瑞,明代著名政治家,海南琼州人,字汝贤,自号刚峰。嘉靖十八年中举,浙江淳安和江西兴国知县,推行清丈平赋税,打击贪官污吏。

代理南平县教谕时,御史到学堂,部署管理都伏地通报姓名,海瑞单独长揖而礼,说:“到御史所在的衙门当行部署礼,这是学堂,教书育人的地方,不应屈行礼节。”迁淳安知县穿布衣、吃粗粮糙米,让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说:“昨天听说海县令为母亲祝寿,才买了二斤肉啊!”

总督的儿子路过淳安县,向驿吏发怒,责备驿吏。海瑞知道后说:“过去总督按察巡部,命我们无需铺张,此人行装丰盛,定不是胡公子。”打开袋子金子数千两,收入库中,再禀明总督。都御史巡查淳安县,觉酒饭供应简陋,海瑞却高声宣言县邑狭小容不下车马。后来都御史知道是海瑞,只得收敛威风离去。

海瑞一生居官清廉,刚正不阿,深得民心。去世后,当地人如失去亲人,水路运送灵柩回故乡时,长江两岸站满了送行的人群。很多老百姓甚至制作他的遗像,供奉在家里。

走出历史斑驳车辙,海瑞已经入土四百多年了,但他的清廉依然为人们所歌颂。窥探明朝万历皇帝,幼时受张居正、李太后限制,童年时光枯燥。因此亲政后,玩物丧志,朝政一度因东林党与其他党派争斗荒废,三大征更是劳民伤财!内存权臣阉党横行,外有强弩压境。虽然戚继光东南沿海抗倭大捷,李如松朝鲜击败丰田秀吉,但是国家颓势显露无疑。

于是在国内外大小条件下,许多官吏大发国难财,漕运盐税等等苛政杂税。与民国蒋宋陈孔都是一丘之貉,使民不聊生。而海瑞却有屈原沉江的那般勇气,备棺罢官,和周敦颐《爱莲说》中出淤泥而不染,濯清涟而不妖的廉贞。

总的观察海瑞清廉为官分为自检和外廉,

自检便是清廉为官的最真切表现。百善孝为先,海瑞虽说仕途坎坷,但常言说的好"十年清知府,十万雪花银“。二斤猪肉本应无所谓,说是葛朗台式吝啬也无可厚非。但作为一县执掌本可利用老母大寿宴请四处同僚上司,八方绅乡亲朋。假借祝寿之名收受贿赂,此等场景古今皆有,比如某市长通告下属母亲一不小心正月初一大寿,务必捧场,于是来者纷纷捐上红包,最可笑的那便是来者须登记红包数额。因此可以断定海瑞的经济实力只能买二斤猪肉。二斤猪肉配上自家菜田种的瓜果,山肴野蔌,酿泉为酒,何乐而不为呢?似乎与庐陵欧阳修一拼,那种自检清廉何尝不是平淡生活中升华的快乐呢?人在生存中最重要的是寻求内心良知的平静,不以物喜,不以己悲,不为利诱,不畏坚守!

外检是最大化利用政府财政资源为老百姓,同时保证财政赤字在合理范围内。当总督的儿子与权臣欲铺张浪费时, 当宰相徐阶的儿子抢占民田,掳走妇女,海瑞不念旧情不畏强权,海瑞只认大明律典,不为他人意志而转移。因此说他死板,类似德国日尔曼人种,其实也不尽然。他就是中国士大夫的傲气,士可杀,不可辱那种,也许继承了一点方孝孺藐视朱棣诛十族的血性。想到朱镕基说过自己准备了一百口棺材,九十九个送给贪官,还有一个留给自己,他们不仅仅自己清廉,还努力让社会中更多人走向清廉之道,感染他人,拨乱反正。

走出历史尘封的宣纸淡墨,展望当下天空的云卷云舒。从早期电影上港台片中的廉贞公署,到中国共产党人建立的中纪委,反贪局,各省市纪检委,中国清廉先从治贪开始,正有条不紊的像法制化规范化发展。像赖昌星远大走私案,给国家人民带来严重经济损失和蒙受精神的亵渎。今年叛逃加拿大的赖昌星被警方引渡回国,逍遥法外的日子将一去不复返,被判处终生监禁。

反观海峡那边的陈水扁欲立宪搞两个中国,提高军备预算,转移台湾群众的视线,激化双方矛盾。实际上是家族式洗钱,依靠政治权利走后门。在海外储存资金,最终了马英九上台清算陈水扁。一位”总统“只能坐在监狱马桶上蹲坑了。这些无视清廉的人,都是为一己之私,忘了百姓疾苦,乃至抛弃民族尊严,更甚分裂祖国大同。

西方的拜金主义,只有永远的利益,没有永远的朋友。完全是对人性本贪,无需清廉的肯定。当然那是错误的,钱钟书写过《走在人生边上》这篇文章,告诉我们迷茫无助时,跳出自己生活的圈子从旁观者的思路看待那些贪欲。有些钱财死不带去,活不带来,何必窥伺不属于自己的东西。

我们新时期的大学生有责任、有义务做一个清清白白的公民,为国家,为社会,为民族树立一个清廉旗帜,将社会的良好风气长绵下去。清风两袖神矍铄,廉布土衣气潇洒。众人浊发我独清,欲将浩气延乾坤。

关于清廉的经典散文推荐篇8

清廉诞生于民族危亡之时,想那些为抗击日寇吃树皮,吞白雪的抗联战士,想那些为了民族新生建立新国家的早期共产党人。我们总是在银屏上回望他们的身影!但那清廉的身影被如今和谐社会腐败官员们的腐败挤得没了踪影……

听老前辈们的回望清廉,听父辈们回望清廉,亿万百姓心里深深地呼唤清廉!清廉,清廉,你在哪里?难道你已随创建新中国的那一代代仙逝的人们一起走进了历史吗?

清廉走了,中国危矣!清廉走了,老百姓平安祥和的日子还会有多久?人们心里深深地担忧!

回望清廉,那些铮铮铁骨,那大公无私,那为了民族为了百姓舍去生命的人们永远定格在“人民英雄纪念碑”里!那些为了祖国强盛两袖清风,为了民族国家永远不受外辱制造两弹一星的元勋们,那些为了建立共和国农业、工业、国防体系而无私贡献,不计报酬,不惜生命的人们,他们用身心塑造了“清廉”,祖国大地欣欣向荣,百废俱兴!

然而,自由女神的旋风,吹走了清廉!茫茫的中国,清廉的身影在当今和谐社会却为“稀有”!

清廉,清廉,清廉,请留住你的脚步!不要,不要,不要远走!

回望清廉,十三亿人至少有十二亿人心里深深地呼唤!

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