2023年关于饭圈文化议论文（7篇）（完整文档）

下面是小编为大家整理的2022年关于饭圈文化议论文（7篇）（完整文档）,供大家参考。

篇一：关于饭圈文化的议论文

浅谈“饭圈文化”

彭睿宇

“助威”、‘“打榜”……新的专业用语层出不穷，新的明星名字如雨后春笋般冒出。至此，新的所谓“饭圈文化”已充斥人们的生活，这时常使人困惑难解又时常使人沉醉痴迷，颇感矛盾。

“饭圈文化”的存在并不悠久，其实也不过粉丝班子为明星疯狂支持的种种现象，称其为“文化”未免有些不妥：一来，该现象并没有形成良好的文化底蕴，也不具有良好的影响力；二来，“饭圈文化”的存在对于人的发展和社会的发展作用寥寥甚至会起到反作用。因此我更愿称它为“饭圈狂潮”而非“饭圈文化”。

探其本源，这实则是中国社会经济发展和互联网技术飞速进步的伴随产物。人们为了满足自身对于美好的追求，更愿意将自身投入到这个似乎充满梦想的领域。经济社会发展，所以更有时间和精力以投入；互联网进步，则更为追星方式提供极大动力。“饭圈文化”的产生是自然而然的结果，也是理所应当的结果。

然而，随着追星行为从欢呼捧场到助威打榜，“饭圈文化”开始遭到社会的质疑与旁人的谩骂。为什么？还应当归结于“饭圈文化”的表现形式。从“倒奶事件”到网络大战，从“家产打榜”到攻击路人，“饭圈文化”的实现形式正逐步走向极端，追星者、饭圈女孩们宁愿助力偶像纸醉金迷的生活却又逼迫自己选择更低的生活水平，“辛苦劳动几个月只为一场演唱会”已成常态。对于病态的追星方式，追星者们仍乐在其中，但在旁观者看来，追星已不再是曾经单纯的美好，而转为了由公司和明星双方共同维系的商业漩涡，在“饭圈”中一次又一次地将所得利益推向高潮。

由此，无论是沉迷于其中还是不以为然，将“饭圈文化”正确改良，打造为更加优质的娱乐体系才是最佳方案。为了打造更加健康、有积极影响力的“饭圈文化”，一方面，粉丝要注重自我行为，不狂热推举自家明星，不作出极端追星行为，不为追星影响公共秩序；另一方面，明星注重自我形象，塑造积极向上的公众人物形象，不一味依赖粉丝进行追星行为，只可适当进行利益获取。公司在该方面也应把握好分寸。同时也需社会加大监管力度，坚决杜绝病态追星，建立良好的娱乐环境。

只有将“饭圈”打造为更为优质的娱乐系统，才不失“文化”这一极具分量的名词。

篇二：关于饭圈文化的议论文

追星，是问题本身吗？

易子儒

一次为偶像应援的倒牛奶事件，再次将公众的目光引到了所谓“饭圈”与“追星”上。关于这个问题，尤其是在近年内娱愈加魔幻的背景下，网内早已经有了不少讨论，大部分都是对流量明星当道的质疑与抨击。这固然很好，体现了大家的价值观与认知都在向好的方向发展；但许多人都没有注意到，这一切都是作为结果而非本质原因而存在的。

网络环境的毁坏往往被归因于追星的那些人，但事实恰恰相反。某些群体通过媒体的力量，营造了他们所需要的舆论与环境导向，这些群体往往是“资本”控制的。资本对网络的操纵是熟练的，力量是强大的，强大到任何人都很难不受其影响，更不消说三观还在处于成形期的青少年。在媒体的冲击、渲染、造势之下，许多青少年的思想被错误的价值观、金钱观所挟持，从而走上了错误的道路，而这又反推了舆论环境的持续恶化。青少年们首先“拜倒于物质”，再“沉迷于消费主义精神”，在大吹大擂，偶像们被资本包装成商品推向前台，被消费主义统治的群众们便毫不犹豫地为此买单，而当商品没有了价值，资本会毫不犹豫地抛弃它。

过去的一些明星草根出生，许多人是因为与他们有相似的成长背景而把他们作为榜样。但现在，明星们的闪光点似乎并不是他们的奋斗、坚持等可贵品质，而是极尽的奢靡、浪费。周震南等许多明星，把“富二代”的身份作为自己的特点，受到了向往金钱、名誉的粉丝的膜拜，这都是表现。偶像们本来起激励的作用，如今却被转化了重点，成为了金钱与颜值的代名词，从而与初衷渐行渐远。

追星其实不是问题，问题是它造成的社会影响。粉丝在被带节奏的情况下洗白偶像攻击他人，为了给偶像应援不择手段，这早就成了微博与现实中的魔幻场景。很多人说大家妖魔化饭圈，但爆出来的新闻的确实在让人难以产生好感。

马克思认为，价值来源于运动。而一些流量明星仅靠炒作与包装就获得了别人难以企及的资源与财富，想必这是不仅马克思，就连那些极端鼓吹庸俗经济学的人也始料未及的市场乱象，从范冰冰偷税漏税，再到这次的倒牛奶事件，相信国家早已意识到了资本浸入导致娱乐圈环境恶化的严重性，会想办法关上这个脱离了经济规律四处作妖的潘多拉魔盒。

而除了国家层面的控制，追星的正确观念，也需要在我们每个人的心中竖立。选择有着可贵品质的人，把他们作为偶像，向他学习。追星所衍生的问题既为社会问题，就需要每个人参与解决，为了我们自己，也为了营造一个崇尚真正价值的社会环境。

篇三：关于饭圈文化的议论文

作“饭”，偶像大

张耀天

人类自古以来便有追逐的本能：勇者，追寻力量；智者，追寻知识；臣民，追寻王者。从某种程度上说，他们追寻的不是真理，而是自身的欲望。而所谓的“饭圈文化”，正是在对于“偶像”这一概念的追逐中产生的。

偶像，在狭义上指的是当今走红的文娱影视明星。而“饭圈文化”最早是由韩国的“男团文化”引发并传播到中国的。随着近代科技和文化水平的提升，“饭圈文化”作为一种亚文化，受到了众多年轻人尤其是女性的追捧，变成一种时尚。有着同样偶像的粉丝们聚集在一起，为专属的他（们）刷榜、增销、应援，进行一系列活动。

然而，随着饭圈文化扩张，其所包含的负面影响也在进一步放大：有粉丝在为偶像应援刷票，却将买来的应援产品免费赠送甚至直接浪费；“私生饭”为了自己的偶像选择对其他艺人采取不理智的极端手段；也有迷弟、迷妹为了偶像使自己的生活变得混乱。“饭圈文化”的疯狂性和病理性受到外界的批判与诟病，“饭圈文化”也变成了一种蛊惑的行为方式。

粉丝为了偶像奋不顾身，也有着多方面的形成因素。当今出道的偶像，大多是颜艺俱佳，各有风格，本人的奋斗事迹也是鼓舞人心，带有光鲜亮丽的一面，从而受人追捧。同时，粉丝也将自身的愿望、遗憾投射到偶像身上，将其视为榜样，盼望自身能做到同样的优秀。此外，有相当一部分“小鲜肉”，在粉丝的见证下逐渐成长，令粉丝有一种“老母亲养儿子”的心态，投注大量自身的感情。

对于“饭饭们”，选择正确的方式向偶像表达爱意，其实确实有利于粉丝与偶像间的羁绊形成和加深。例如，粉丝筹款，以偶像的名义向公益事业捐献，既有利于偶像正面形象的形成，也帮助了更多的人，实现一份善举。这样的行为，是可以理解并且有价值的。

但更重要的是，粉丝在注视偶像奋斗的同时，也要为自己定下目标和计划，与偶像共同成长，找到属于自己的璀璨人生，这才更能体现偶像影响的积极性，促进“饭圈文化”的正面化发展。

“饭圈文化”带给粉丝的不仅仅是一份寄托，更是一份前进的动力。系上情感的纽带，以偶像的光芒点亮自身，让文化圈内充满积极向上的正能量，让世间之人，皆为星辰。这是对于偶像的认可，也是对自我的信任，让粉丝与偶像合成一曲佳话。

篇四：关于饭圈文化的议论文

“饭圈文化”应引导

黄英豪

“饭圈文化”是大众追星所形成的一种社会现象。在这个圈子里，每个人都会追自己的偶像，为偶像看演唱会，“产粮”，买偶像新出的专辑来支持他们……这些行为如果在正常范围内，倒也无可非议。不过近日“倒牛奶”事件引发网友们的热议，不由令人重新审视“饭圈文化”。

在这起事件中，一些粉丝为了支持某明星，花费一百余万元购买可以为明星刷支持率的牛奶产品。他们雇人倒掉瓶中的牛奶，只为了保留下瓶盖里的二维码支持明星。很明显，这种行为实属浪费食物，为了支持自己的爱豆而违背勤俭节约这一传统美德，实在是以小失大，不利于培养新时代社会的良好风气。

所以，我们应引导“饭圈文化”中的追星热，以树立正确的价值导向。

引导“饭圈文化”，需要让粉丝理解追星的意义所在。很多人追星的初衷是学习明星成功的人生方式，模仿他们的生活状态。此时，“追星”其实是在追求自己理想中的人生，是在鼓励自己做得更优秀。可惜的是，这些追星的目的在“倒牛奶”事件中变了味。他们买牛奶只是为了扫二维码支持自己的明星，而不是鼓励自己向梦想出发。这种追星是盲目性的，无真正意义，并且还造成社会性的负面影响。如果我们视之为“饭圈文化”的普通现象，就将有越来越多的人追星功利化。因此，粉丝应在“饭圈文化”里树立正确的追星观，减少追星盲目化，功利化现象，认清追星的意义是为了成就更好的自己，而不是一味地追捧明星。

引导“饭圈文化”，需要引导追星行为向着向上向善的方向发展，现在一些粉丝通过公益活动为自己的偶像正名，同时也提升了自己的素质，帮助到许多急需帮助的人，推动社会和谐发展。这样的追星是可持续健康发展的追星，符合社会主义核心价值观的追星，与之相反的追星便是病理化的追星，不仅会在“饭圈”里形成不良风气，还会通过粉丝的违法行为散播在社会中，破坏社会的良好治安秩序。例如前年郑州几名粉丝为了支持明星的演唱会，恶意推销门票甚至大打出手，被警方处以行政拘留。因此，社会应加强对追星行为的管控，确保追星行为始终在依法安全有序的范围内进行。社会上也可多举办一些公益活动，让明星与粉丝一起为公益事业做贡献，促进社会和谐发展。

随着时代的进步，人们对文娱生活需求将不断增加，“饭圈“的引导更显行尤为重要。了解追星的意义，引导追星行为向上向善需要粉丝，社会大众的广泛努力。大众追星，要在正确的价值观上进行，要在依法有序的环境中进行，如此，方可享受追星的愉悦，培养新时代社会良好的风气。

篇五：关于饭圈文化的议论文

莫让“流量”引领价值

李仁智

当价值百万的牛奶只为明星应援购买而被浪费；当只因他人说不喜欢自己的明星而群起攻之；当流量明星只因家常小事便引起满城风雨，路人尽知。这让我们不禁开始思考追星及其导致的种种乱象的原因。

个人的需求变化是如今追星行为如此广泛的基础。随着经济的不断发展，消费水平的不断增加，人们基本的物质需求已被愈发的满足。与此同时，生活压力的不断增大，人与人之间的陌生感不断加强，使人迫切地需要一种精神上的喜好或是追求。

上述原因在青少年群体中更会被放大：随着学习压力的不断增大，与父母之间争吵次数的增多，更加之青春期内心情感的需求，青少年的精神需求比成年人更多，他们迫切需要找到一个精神寄托点。而思想的不成熟，正确的暂未形成，也是其逐渐成为追星主体的重要原因。

人们的群体需要是追星扩散的土壤。随着社交平台的流行，人们开始在网上寻找与自己喜好相同的人，并自然地形成了专属于自己的小圈子，在其中不断获得精神力量，随着时间的推移，加入的人越来越多，而“饭圈”便在“追星”的土壤上产生。

这些开始的初心可能真的只是“需求”与“热爱”，可是为何产生诸多问题，愈发被人批评与指责呢？

因为资本成了其背后最大的黑手与赢家。当“饭圈”群众人数越发广泛，也表明这个群体消费能力更强。资本看到其背后巨大的利润与商机，找到合适的人迎合市场需要进行包装，假借“爱他就要***”作为价值引导，甚至有“不买产品不配做粉丝”的言论，他们利用受众群体本就缺乏明辨是非能力的特点，最终导致民众价值观愈发偏激，最终导致了“倒奶”之类事件的发生。

那么我们如何才能减少上述现象的出现呢？首先，需要整个社会树立正确的消费观念与价值导向，给予追星群体一个正确的理念；再者，需要明星本人表明立场，引导粉丝群体向良性发展。但是仅有这些是不够的，因为粉丝群体所已经结成的狂热仍会使其朝着偏激发展，不然也不会有上述事件的产生，而娱乐公司追着利润的本性也无法起到根治的作用。因此，还需要政府运用国家强制力进行监督与指正，并加强对青年人一代的教育，前者治标，后者治本，这样才可以减少偏激事件的发生。

当流量与资本充斥于市场之中，或许我们应该静一静，想想自己的“明星”概念是否过于狭隘。也许，我们更应该要去关注那些奋斗在抗疫医院的“白衣天使”，去关心那些奋斗在一线的警察，去瞻仰那些为人类文明做出巨大贡献的人们，这些才是我们应该追的星。

有人说，这是一个流量称王的时代。也许，我们不能否认这句话，可是不管这句话正确与否，我们青少年都应该拥有明辨是非的能力，莫让“流量”引领价值。

篇六：关于饭圈文化的议论文

以理性还饭圈以纯净

欧乐莹

“姐姐就是全能”“哥哥好绝、哥哥好帅”“你家正主好糊，你就别蹭热度了”……诸如此类的词语随着时代发展不断更新，不断被更多人熟悉并使用。它们在时代的更迭中如同速度愈来愈快的箭，最终指向“饭圈文化”四个大字。但在饭圈文化以迅雷不及掩耳之势的传播与普及中，饭圈生态也有趋于恶化的势头，相应的问题也层出不穷。

“饭圈文化”的出现是有其必然性的。人们在现实的生活中总有遗憾和未完成的梦想，而光鲜亮丽的明星变成了他们的精神寄托，想要让自己喜欢的明星更加夺目，便出现了“打榜”、“应援”、“控评”这些行为，饭圈文化便孕育产生。而青少年属于心智发育尚不成熟的群体，往往最容易被明星华丽的外表与出色的才华所吸引，且一旦陷入追星的圈子便无法自拔，难以保持理性思维。久而久之，青少年在饭圈中所占的比例便越来越大。

而近几年，饭圈中掐架的现象愈加严重。各种不堪不入目的话语开始慢慢充斥着这个圈子。“饭圈文化”成为了“恶臭”“充满戾气”的代名词。在饭圈生态文化恶化的事实面前，我们必须思考，良性的追星与饭圈文化究竟该如何创造？

我们要树立正确的追星观，理性追星。现在有许多人追星已经到了走火入魔的地步，恨不得将明星的生命视作是自己的，甚至想要形成“粉丝明星命运共同体”。这难道是良性的追星循环吗？这是饭圈文化中混乱与无序的一面。再说到前几日一档选秀节目《看秀有你》中，被曝出有粉丝通过雇人将打榜的牛奶倒掉，只留下对自家爱豆有用的瓶盖，这是对于金钱、对于劳动力的浪费，是丧失理智的，酿成了巨大的不良社会影响。因此，理智追星，保持理性的判断与思考能力尤为重要。

我们要树立正确的追星观，我们之所以追星，是因为我们在明星身上看到光，看到了令我们钦慕的品质，看到了自己想要成为的样子。而不代表要和别人掐架来证明明星的伟大。我们的喜欢与追光，不应该成为自己的绊脚石。我们不能因为自己的爱豆与其他明星的利益冲突，就开始恶意咒骂甚至侮辱其他明星，不能因为XXX家粉丝和自家粉丝互骂就开始厌恶XXX。我们必须明白，明星和粉丝是作为独立个体而存在，具有距离性。我们的思想与观念不能被自己的“喜欢”所影响。我们更需要做的，是找到属于自己的星光。

我们可以追光，但在追光的同时，也要防止“引火上身”，切忌让无序且失理智的火焰吞噬我们的内心，切忌让“戾气”与“恶臭”之火焰吞噬饭圈。维护饭圈文化秩序，是每个追星青少年的责任，更是所有人的责任。让我们以理性还饭圈文化以纯净。

篇七：关于饭圈文化的议论文

“文化”向善，方能长流

谭雅心

随着《青春有你3》“打投”事件的持续传播与发酵，“饭圈文化”再一次走进大众视野，“饭圈”一时竟与“污名”、“疯狂”挂钩，但其实，粉丝追随偶像进行公益事业或以偶像名义开展公益活动的事件也屡见不鲜。由此可见，饭圈并非一种能轻易冠之以“好”或“坏”的文化。

“饭圈”是由同一明星的粉丝自发形成的圈子，其文化包括打榜、投票、剪辑视频等“做数据”行为，而其形成原因，我想，大抵是多方面的。

“饭圈文化”源于粉丝的“为爱发电”，他们在中国偶像文化的不断成熟中形成了一个群体，而其群体的领导者——“站姐”所建立的“站子”通常为自家粉丝的聚集地，在粉丝的交流中，包含YYDS、AWSL等“行话”的文化也逐渐形成。

“饭圈文化”离不开科技的支持。有了互联网的普及这一前提，喜好多元的青少年才能在各大平台找到同好。信息的通达，交流的便利也无疑为“饭圈文化”等小众文化提供了生长的土壤。

“饭圈文化”背后有资本的推动。粉丝圈的庞大使资本“有利可图”，偶像的同质化、规模化也使得越来越多的人愿意为了偶像出钱出力，而粉丝的“应援”却是一把双刃剑，有时为偶像增加“路人缘”，有时对偶像，甚至社会不利。

而运用好“饭圈文化”正是重中之重。

就个人而言，明星粉丝应当约束好自己。“2。27”事件中，肖战本人的不作为，肖战粉丝群体的恶意举报不仅引起了网友的反感，影响了明星的职业生命，而且对我国社会环境建设产生了危害。这正是自我约束力的丧失和基本价值判断的丧失造成的。

就平台而言，应当规范用户行为，创建绿色网络环境，更当将舆论导向引至健康的环境中去，不让言论自由沦为情感宣泄的“挡箭牌”，更不能使饭圈文化“一边多元差异，一边党同伐异”。

就社会而言，应当给予“饭圈文化”一定的包容度。就像《少年谢尔顿》中所说“消除偏见与误会最好的办法，就是大方地谈论它。”社会要包容、监督新兴的文化，引导文化向善发展。

因此，对于“饭圈文化”，流量向善，方能长流。