乡村振兴战略视野下漳州布袋木偶戏的保护研究

黄崎凌

乡村振兴中的一个维度就是文化振兴，而乡村文化的一大载体就是非遗项目，土生土长的非遗项目可传承和弘扬乡村文化。漳州布袋木偶戏作为漳州本地的非遗项目，其传承和发展面临着极大的阻碍。如何使布袋木偶戏在新时代焕发生机，在保障自身发展的同时推动乡村振兴是时代的重大命题。漳州布袋木偶戏的发展离不开学校、政府和社会的三方支持，布袋木偶戲与乡村振兴的有机融合，应通过发展特色旅游业、开发衍生产品、利用互联网推广、引进人才等一系列举措来进行。

乡村振兴战略与文化强国的时代背景

在《中共中央国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》中指出：“加强农耕文化传承保护，推进非物质文化遗产和重要农业文化遗产保护利用。”[1]二十大报告中再次强调乡村振兴的重要性，要求发展乡村特色产业，拓宽农民增收致富渠道。巩固拓展脱贫攻坚成果，增强脱贫地区和脱贫群众内生发展动力[2]。乡村振兴，文化先行，开展非遗项目保护是凝聚村民情感、促进乡风文明、推动文化振兴的良好举措。

非遗凝聚着文化的灵魂，是中华儿女世代相传的信仰。对非遗文化的保护不仅可以唤起人们对家乡的使命感和归属感，还能通过非遗项目的衍生产品和产业开发乡村振兴的深层动力。本项目以乡村振兴与非遗的互利共生为出发点，将漳州本土非物质文化遗产——漳州布袋木偶戏与漳州的乡村振兴相结合，力求通过分析和探究二者之间的共同点实现发展。

漳州布袋木偶戏的简介

历史介绍

漳州布袋木偶起源于唐朝，吸收了其他戏种的优势，在漫长的岁月里不断发展。漳州布袋木偶戏曾七次出访国外，到达过十五个国家。在布加勒斯特第二届国际木偶与傀儡戏剧节比赛中荣获表演一等奖，在布拉格获得国际木偶联合会举办的第八届国际木偶艺术节的“最佳动画奖”。此外，在国内还获得过全国专业院团儿童木偶皮影戏金猴奖的七项最高奖，全国电影金鸡奖最佳木偶美术片提名，中宣部的“五个一工程奖”，还荣获过原文化部第九届文华新剧目奖、文华导演奖、文华舞台美术奖等殊荣[3]。

2006年，漳州布袋木偶戏入选我国第一批非物质文化遗产名录，除了布袋木偶戏本身，木偶头雕刻也被评为非物质文化遗产。精巧灵动的木偶造型搭配活灵活现的生动演绎，在手掌大的空间里迸发出无限活力，讲述着世代传习的历史故事，记录着绵延至今的文化。

在1958年至1962年福建省挖掘整理省内剧种的活动中，根据龙溪地区杨胜、郑福来、陈南田、庄饭等手艺人的口述，共整理出了2000个传统剧目。这些剧目不乏早期与南派布袋戏相关的剧目，如《白蛇传》《由天记》《朱买臣》《刘全》《陈光蕊》等。还有来自汉剧和京剧的剧目，如《大香山》《三打王英》《大名府》《大红袍》《龙虎斗》《四进士》等，也有来自芗剧的《三家富》《双凤奇缘》《六都案》《正德君》《同安案》等。其中，较为经典的代表剧目如《大名府》《雷万春打虎》《蒋干盗书》《战潼关》等广为人所知晓[4]。

面临的问题

1.传承人青黄不接

笔者在走访调查中发现，班社和剧团普遍反映传承人青黄不接，传统技艺失去了传承的环境。甘林村的布袋木偶戏班社的一位老师傅告诉笔者，他曾带过5位徒弟，但最后一位也没有留下来。当然，不止漳州本地的布袋木偶戏遭遇传承的窘境，外地的木偶戏也会发生类似的情况。据了解，由于学习这门技艺的就业机会有限，且工资偏低，生活难以得到保障，大部分年轻人更愿意选择外出务工，一些留在本地的年轻人也忙于自己的生计，很少有人愿意全身心地投入到布袋木偶戏的学习和表演中[5]。这也导致了木偶戏班社和剧团的成员多为中老年人，青壮年的身影很少。

2.布袋木偶戏过度商业化

漳州布袋木偶戏既要塑形，也要铸魂。但目前的过度商业化使其失去了表演的初心。木偶戏的表演多为商演，定时定点的公益性演出越来越少。也正是因为过度追求收益，多数班社对精品剧目的钻研兴趣日渐丧失，戏班子的演出多为简单重复的表演，对学徒技术的要求一降再降。如今社会的娱乐活动层出不穷，人们的审美和鉴赏能力也在不断升级。过时的曲目、俗套的剧情、老旧的设备和木偶人连老一辈的观众都难以留住，想要吸引年轻一代又该从何谈起？

3.非遗代表性传承人认定困难

在漳州布袋木偶戏非遗代表性传承人的认定过程中，不乏存在评审专家考察时以申报者的社会资本替代技术资本的现象，导致评选结果与民间意见不统一，带来了文化难以传承到位、主体承袭出现偏差等问题。

此外，被选上的很大一部分代表性传承人存在只追求眼前利益的功利思想，将工作重心更多地放在了追求更多曝光度的舞台上，对布袋木偶戏技艺的传承和创新不断衰减。这违背了文化发展的规律，使漳州布袋木偶戏非遗保护多年来一直在原地踏步。

上述问题可以归结为制度设计和执行方面的原因，更深层次地反映了漳州布袋木偶戏非遗传承群体的内生动力不足。现行的代表性传承人制度不仅有打击非遗传承人保护积极性的风险，还可能因政府力量的过多介入导致代表性传承人提升自身能力的动力不足[6]。

改进方向

查阅海外的非遗发展经验，我们从日本的非遗活态传承中获得了一定的启发。漳州布袋木偶戏应与时俱进，不断创新，将时代的热点元素和符合当代人审美与精神追求的新思路融入漳州布袋木偶戏中，使非遗能够以润物细无声的方式进入现代人的日常生活中[7]。

传承保护漳州布袋木偶戏的具体举措

学校层面

高校作为高层次人才培养的核心阵地和服务地方经济的重要依托，在科学研究方面也起着重要的阵地作用。所以高校对于弘扬优秀传统文化具有丰富的科研优势和智力资源。立德树人的目标可以在传承非遗的过程中得以实现。对于漳州本地的高校而言，地域特色鲜明的非遗布袋木偶戏对于强化学校办学特色具有独特的价值。高校可以将布袋木偶戏传承与专业设置有机结合起来，邀请布袋木偶戏的传承人进入大学课堂、组织师生调研团队深入班社剧团，进行项目采风，鼓励研究生将布袋木偶戏项目作为具体研究方向等。总之，若能将漳州布袋木偶戏融入高校文科建设当中，无论是对其理论基础的设立还是未来发展方向的探索都能起到极大的推动作用。

2017年国务院印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中强调，应“推进职业院校民族文化传承与创新示范专业点建设”[8]。职业技师学校在人才培养方面具有得天独厚的优势，若能针对布袋木偶戏开设专门的非遗专业，邀请老一辈艺术家对职校学生进行系统化专业培训，并在艺术专业（如木偶头雕刻、木偶服饰寓意、木偶戏剧目含义背景等）开设相关课程，让更多学生在了解特定非遺的基础上学习与木偶戏相关的知识和技能，并对受培训者未来的就业和薪资提供足够保障，如此方能精准地承担起培养非遗传承人的任务。

社会层面

民间的公益组织可以发挥社会群体优势，邀请专业摄影制作团队对木偶的实物、木偶头雕刻等工艺制作场景以及布袋木偶戏演出活动进行全方位的记录，通过图片、视频等方式进行保存，构建非遗资源数据库，并通过新媒体扩散漳州布袋木偶戏的社会影响[9]。另外，还可以发挥民间学者在编撰出版物方面的专业优势，组织对布袋木偶戏有研究的专家对布袋木偶戏的发展历程进行梳理，形成完整的脉络体系，以解决如今历史模糊的问题。鼓励民间艺术工作者通过口述的形式，将一些传奇故事或者书籍上没有记载的历史融入科普性的纪录片中，增强流传文化材料的科学性、独特性和吸引力。

政府层面

政府要从直接决策者转型为幕后服务者，通过更进一步的帮扶、委托和激励，推动布袋木偶戏在乡村乃至全国范围的传承和发展。此外，对于传承人薪资的保障和老旧设备的修缮工作也是重中之重，政府财政应对木偶戏进行专项拨款，为木偶戏提供足够的物质支撑。一系列的组合拳足以让社会大众和传承人对木偶戏的传承重拾信心，使其发展得到质的提升。这将会对本地的文化旅游起到推动作用，推动乡村振兴更好地实现。

发展传承布袋木偶戏与乡村振兴的有机结合

发展特色旅游业

将布袋木偶戏与乡村旅游相结合，能促进木偶戏和乡村振兴的双向发展。具体措施如修缮布袋木偶戏博物馆、以精美的木偶形象装点乡村角落或在农家乐的活动中增加木偶戏的表演，鼓励导游讲好非遗故事，让前来体验的游客切身感受漳州布袋木偶戏的魅力等。

经过对其他地方的成功案例进行分析，我们发现非遗与旅游业的共同发展是产业化融合的时代趋势。将布袋木偶戏融入旅游业，不仅能为非遗本身的发展提供新的发展空间，还能拓宽非遗的受众面[10]。通过将布袋木偶戏融入旅游业的开发，不仅能提高木偶戏传承人的收入，还能展示木偶戏，是这门有魅力的指尖艺术发扬光大的窗口。

开发衍生文化产品

对布袋木偶戏衍生产品进行非遗资源转化，将无形的文化意识转化为与现代社会发展相适应的实体形态，可以通过声形的表达与转化实现布袋木偶戏的可视化。一方面，木偶戏可以以打造独立的文创品牌为方向，综合利用以布袋木偶为核心的文化资源和富含乡土情怀的乡村资源，把动态或静态的视觉形象呈现到用户面前。另一方面，木偶戏可以作为一种文化元素，以声的传播、形的衍生以及技艺的传承为手段，促进传统文化与现代商品的跨界融合[11]。

利用互联网推广

在这个信息爆炸的时代，要了解人们的兴趣所在，并依据其进行发展，通过电影、纪录片等渠道，利用小红书、抖音、微博等App，在技术的加持下进行信息传播。只有使漳州布袋木偶戏为人们所熟知，使祖国各地的人们都能领略其独特的文化魅力，这样才能谈及传承和发展，乃至推动本地乡村振兴。

引进人才力量

人才是乡村振兴的关键，引进足够的人才能保障非遗传承人质量和数量、改良优秀剧目、整理完善木偶戏历史、建造布袋木偶戏数据库、运用互联网在各大新媒体平台进行推广，还能推动本地旅游业的发展。

人才引进除了要向外招募优秀工作者，还要留住本地的青年才俊。第一，政策的有力保障，解决人才的子女上学、住房保障、父母赡养等问题。第二，提供优良的工作环境。鼓励布袋木偶戏的民间手艺人配合专家的整理和分析，为其在调研各个班社或剧团的过程中开通绿色通道，取消过于烦琐的手续流程。第三，充足的资金支持。吸引人才的重要因素就是优厚的待遇，若这份工作所带来的收益足够丰厚，自然有无数人才愿意投身于布袋木偶戏的建设。

如此一来，本地的青年不会一心只想前往外地发展，外地的人才也不会不愿加入漳州乡村振兴的队伍。人才的引进为漳州布袋木偶戏的发展及保护提供了动力，也为漳州的乡村振兴带来了智力支持。

要在坚持漳州布袋木偶戏完整性的前提下不断赋予其新的时代内涵，统筹木偶戏的保护传承和创新发展，将文化引领和产业带动落到实处，在乡村文化振兴中进一步弘扬中华优秀传统文化。利用社会主义新农村、“美丽乡村” 建设等政策，基于布袋木偶戏所在地的文化生态变迁特征，推进木偶戏传承与漳州乡村文化的融合发展。同时保障传承人数量，利用高校和职业院校开展布袋木偶戏的知识学习、兴趣小组和社会实践活动等。还应推进产业传承，了解漳州布袋木偶戏与生活中的消费产品、旅游服务、文化设施等方面的关联，推进木偶戏与相关产业的融合发展[12]。只有发掘独具特色的民风民俗，塑造非遗情怀，把漳州布袋木偶戏发展与文化传播、旅游宣传、乡村振兴等功能相融合，在政府的引导和市场驱动的背景下不断打造文旅品牌，深入挖掘、继承、创新漳州布袋木偶戏，才能使有形的乡村文化得以保留，从而推动乡村文旅融合、促进地方经济发展，助力乡村振兴。

参考文献

[1]新华社.中共中央国务院关于做好二〇二二年全面推进乡村振兴重点工作的意见[N].人民日报，2022-02-23（001）.

[2]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大全国代表大会上的报告[J].中国产经，2022（19）：18-37.

[3]高舒.福建北派漳州布袋木偶戏源流考辩[J].福建论坛（社科版），2008（02）：95-98.

[4]黄李娜.布袋戏历史探源[J].四川戏剧，2019（11）：11-16.

[5][6]周波.从“身份认同”到“文化认同”——论“非遗”代表性传承人制度设计的新面向[J].文化遗产，2022（02）：19-26.

[7][10]东宇轩.非物质文化遗产传承人研究述评[J].贵州民族研究，2022，43（03）：89-95.

[8]吴潜涛，潘一坡，谢梦菲，等.坚持马克思主义中国化时代化创新理论铸魂育人的多维思考[J].中国电化教育，2023（01）：92-117.

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[11]王佳春，曹磊.基于非遗主题的文创产品设计策略与方法研究[J].包装工程，2022，43（12）：324-331.

[12]管顺丰，赵宸，田耘.区域非物质文化遗产传承策略研究——以湖北省非遗传承策略为例[J].民族艺术研究，2022，35（06）：132-140.

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