维吾尔族织绣纹样的应用与传播

尼亚孜艾力·阿布力克木 李晋

摘要：本文以新疆维吾尔族织绣纹样为研究对象，通过对维吾尔族刺绣纹样的研究，分析维吾尔族刺绣纹样的类型，进而探讨新疆维吾尔纹样在生活中的应用及其文化传播价值。在新疆少数民族的图案中维吾尔族保持着自己的民族文化和风俗，维吾尔族人有象征性的刺绣图案，从色彩到特点都表现出独特的民族文化特征。维吾尔族织绣纹样对民族文化的传承与发展离不开产品和在实践过程中的运用，实现不断的发展和创新，使新疆维吾尔族传统刺绣图案装饰形式能够更好的实现融合和升华，创造更大的民族创意价值文化产品。

关键词：维吾尔族; 织绣纹样; 文化传承

一、新疆维吾尔族织绣纹样

（一）维吾尔族织绣纹样概述

纹样，又名花纹、装饰图案，织绣艺术中的纹样不是独立存在的，纹样能够在织绣上展现出独特的价值与美感。部分织绣纹样象征了大自然的生物、部分织绣纹样则体现了人们的主观臆想。同时，部分纹样则代表了维吾尔族的宗教信仰。从纹样分类的角度来看，纹样是由具有象征意义的纹样、具有宗教特性的纹样、具有文字属性的纹样、具有美好希冀的纹样组成。[1]

初期的织绣纹样不仅是为了美观，更是为了提高织绣的应用价值和象征意义，即民族标志，织物设计从最初到后来的流行传播过程，是一个通过认知转换的客观过程，也是一个通过群体约定的概念过程。它是一个从最初的抽象模式到具体模式，再到抽象共存和具体的发展过程。无论是写实还是抽象，静态还是非静态，织绣图形都可以和人进行物质和精神层次的交流，这也是新疆维吾尔族生活特性和民族思想文化特征的综合体现。

目前，新疆维吾尔族刺绣图案多为几何图案和植物图案的基础上，用红、黑、白、中黄等颜色装饰图案，使其构成美观规整、强烈合理的装饰特征。这种富丽堂皇的装饰，来自克孜勒苏族柯尔克孜自治州维吾尔族聚居区喀什噶尔、和田、阿克苏地区，具有代表性，可以体现维吾尔族织绣图案的具体特点。同时，织绣艺术的发展也促进了维吾尔族织绣艺术的发展。

（二）维吾尔族织绣纹样主要类型

织绣艺术维吾尔族织绣纹样中几何纹样包含很多不同的种类，例如抽象化的几何纹、抽象化的动物纹样、植物纹样乃至其他的组合纹样。日常生活中的几何纹样是起步最早也是应用最为广泛的。很多在新疆地区被发现的陶器上都有各种各样的几何纹样。这些几何纹样以三角形为核心，包括正三角、倒三角、大三角、重叠三角、三角旋涡、三角网纹等等。在后续出土的陶器中，几何纹样的变化更加的丰富多彩。在早期社会中，几何纹样正式人们思想的集中体现。田自秉对于纹样的了解颇为深入，他在其著作中提到：“纹样的诞生源自人类的原始思维，人类的原始思维是极具感性色彩的、抽象化的表现形式。同时，纹样既能够主要体现人类集体文明的特征”。几何纹对于新疆的原始文化发展有非常深远的影响，几何纹样以抽象化的形式出现并且综合了人类对自然世界的综合感知。几何纹样是人类原始思维下的抽象化表达形式。几何纹样兼具特征鲜明、符号特征强烈和表现力强等特性，通过几何纹样能够反映出客观事物经过抽象化处理之后的符号结果。在维吾尔族的审美文化中，图案的审美效果十分明显。维吾尔族人民不仅喜欢几何纹样，同时还把几何纹样刻画在大量的织绣艺术作品之上、陶器上和饰品上。除此之外，很多日常生活用品上也能够清晰的找到几何纹样的身影。常见的几何纹样有山、水、云、月、火、雷电、雪、河流等等，同时也包括很多的植物和动物。例如，羚羊、雄鹿、蝴蝶等，同时生湖中的日常用品也会以几何纹样的形式展现出来，比如钱币、水波纹、横条、锯齿等等。

在维吾尔族几何花卉纹样中，最为常见是偶数四瓣花、六瓣花、八瓣花的变体纹样，这种纹样在维吾尔族织绣中较为常见，尤其是在地毯中与男性的衬衣装饰中使用的最多。当维吾尔民族的审美与植物纹路相互结合之后就诞生了独特的植物织绣艺术。经常出现在织绣艺术中的植物主要有国花牡丹、象征爱情的玫瑰花、梅兰竹菊、芍药、月季、莲花等等。同时，出于对农业生产的崇敬，许多的农作物也出现在维吾尔民族的织绣之上，例如小麦、哈密瓜、水蜜桃、大枣等等。

动物纹样在维吾尔族织绣中使用不多，一般多为几何变体形式呈现，但是较为写实的动物纹样在东疆地区的维吾尔族刺绣中却较为常见。

二、維吾尔族织绣纹样在服装服饰中的应用

艾德莱斯是维吾尔族的传统手工艺，是新疆特有的一种织锦。在中央提出“一带一路”的战略背景下，艾德莱斯正在走向大众化。它的传承是南疆经济发展战略的一个组成部分，占据着重要的地位。艾特莱斯它以其独特的编织方法和艺术特色，在艺术界和丝绸工艺界独树一帜。

艾特莱斯的主要材料是蚕丝，维吾尔族用这种丝绸织成的材料，用于制作各种男女服装。根据艾特莱斯丝绸图案中经常出现的图案，我们可以将其分为几类：孔雀纹艾特莱斯、布刀纹艾特莱斯、星星纹艾特莱斯、开立坤纹艾特莱斯等。丝绸的背景是红色、黄色、黑色、粉色、绿色，蓝色等。图案有植物图案、几何图案、相位图案等。从心理学角度看，这些红色是“热情、积极”和“外向”的表达。在心理学上，黄色是“光”，“光”是“正义、幸福、幽默等的纯粹象征”，具有上述图案的丝织品内涵深刻，体现了维吾尔族人的生活态度，融合了维吾尔族人的深厚情操和风俗习惯。例如，从自然、植物形态中提取的样本反映了维吾尔族关注自然的心理倾向，他们学会了动植物与自然密切相关的权利。两心合一的格局，体现了维吾尔族的情怀、爱的熏陶和团结的渴望。

维吾尔族人的花帽中也常用到织绣纹样，维吾尔花帽不仅用料上细心，而且做工精细。制作小花帽的维吾尔族有自己的一套“绝技”，花样和纹样也与不同地区的环境有关，不同地区的纹样有各自的地方特色。

喀什市的花帽图案很多，尤其是男性。“巴丹木”图案以黑底白纹为主，色彩对比强烈，风格典雅，由一系列突出立体感的装饰图案组成，但黑白色深深印在人们的脑海中;和田、库车等地的胶囊则采用优质天鹅绒面料，有不同颜色的天鹅绒图案。图案浓密而纠结，形成独特的味道。有的花帽有串珠、金银片等巧妙地运用图案再结合本身有的因素，还有的花帽顶部纹饰凸起，彩线编织细腻，彩球串缀闪亮夺目，是新娘的喜爱之物。吐鲁番地区的花帽则以色彩艳丽着称，那大红的花纹配上翠绿的花纹，宛如朵朵绚丽的奇葩。伊犁地区的花帽，不仅突出线纹的流动感，特色具有素雅、大方的特点。在服饰纹样中主要使用的颜色色调有红色、蓝色、白色、绿色和黄色，维吾尔族人对于以上五种颜色的感情是颇深的，并且在装饰艺术中偏爱这几种颜色。这些纹样表现出极其明快和谐的艺术效果。

三、维吾尔族织绣纹样对民族文化传播的作用与影响

（一）传承民族文化，增强民族自信

对民族文化的传承离不开生活的启迪，让青少年在传统文化的学习中培养出文化的修养，感受到精神的满足。其次，便是把青少年带领到传统生活里去，学习文化最好的方式是体验。中国各民族的传统文化是中国传统文化中一小部分，面对传统文化的时候我们是自信且骄傲的。我们重温那些代代相传的织绣纹样，不是因为它们即将消逝，也不是因为我们怀旧而古板，而是因为它们象征着一个民族独特的精神追求、人文精神与智慧力量，生生不息的滋养。

（二）传递精神文化力量，增强文化内涵

中国悠久的织绣文明史、数千年流传于华夏大地，造就了丰富多样、风格各异、织绣工艺经过世代相传，根植在人们的生活中，日积月累成为中华极其珍贵的文化遗产。

我们要发挥维吾尔族织绣纹样特色，努力促进当代织绣与传统、科技、创新的互补结合，引导当代织绣文化产业走向善用新工艺，不失传统精华、开拓本土资源、提供文化价值的光明之路。

设计是国家或民族文化的组成部分，民族性成为我们艺术设计的原则和趋势，民族文化特色愈明显，设计愈有影响力，愈能提升民族的国际地位和国际竞争力。[2]

（三）在民族文化创意产品中创造经济价值

民族文化是文化的重要组成部分，民族文化能够激起民众的共鸣，所以将民族文化应用到文创产品中，以突出的民族文化优势带动文创产品的进步，为文创产品特色化发展提供帮助，并且实现对民族文化的传承。织绣纹样在生活服装服饰中的应用产品的丰富与创新，是维吾尔族文化创意产品，那这个产品要创造自己的经济价值，就需在原有传统服装服饰的品种及设计方面都要有所创新，与当下年轻人的审美和需求相结合，开发更多维吾尔族花帽图案样式，还有佩戴首饰等多元化发展。

维吾尔族织绣纹样有着本民特色和文化创意，它也是维吾尔族民族风格不可或缺的元素。少数民族图案作为一种传统的设计，就应得到应有的拓展、创新和支持。创意在织绣纹样设计中发挥着重要的作用。因此，将新疆维吾尔族刺绣图案理想地融入现代文化创意产品设计中，创造出各种具有中国少数民族重要意义的设计，是传承民族文化的重要方向。

四、社会发展中织绣纹样的传承与保护

（一）传承方式

维吾尔族的传统织绣艺术传承方式有如下的特点：第一、家庭是织绣艺术传承的主要环境，当母亲进行织绣时女儿就可以观摩和效仿，进而从母亲处学习到织绣艺术的精髓。第二、女性传承者居多，新疆维吾尔族也经历过男耕女织的发展阶段，所以女性大多的时间都在家中织衣服。同时，女性爱美的天性在织绣艺术中体现的淋漓尽致，她们将大自然中美的事物以织绣的方式展现出来。第三、年轻化。维吾尔族的小女孩得到织绣艺术传承的时间都是较早的，通常在十岁左右就要跟着母亲学习织绣艺术，同时当她们到达15岁左右的年纪织绣技术已经非常的娴熟。

随着时代的发展维吾尔族人民认识到自己有传承民族艺术的使命，目前在技艺的传承中不仅是女性她们会找就近的织绣培训班或者私家绣花厂学习织绣。随着互联网的发展，织绣纹样通过互联网在线教学等也可以进行普及和推广，与传统的拜师傅学习的方式相比这种新型的教授方式也吸引了更多的年轻人和爱好者进行学习，其中也有一些男性通过新的技术手段来学习电脑织绣技艺。

（二）保护与发展方式

新疆的丝织品和纺织品在新中国成立之后迎来了发展机遇，由于新疆产的丝织品和纺织品具有做工精美、质地优良的特性，所以得到了社会大众的认可。尤其是在改革开放之后织绣艺术的传统手工业迎来了历史性的振兴机遇。很多维吾尔族的妇女重新学起了织绣。与此同时，在织绣艺术的发展与传承当中，我国的织绣艺术也得到了世界文化的认可。2008年的6月维吾尔族的刺绣正式成为世界非遗中的一员。政府和相关部门鼓励和支持当地妇女重新振作起来，一个民族的文化创意传统被政府重视与保护，以刺绣为致富之道，让她们更有信心地将自己的刺绣产品推向市场。

新的技术和设计理念不仅影响着传统文化和民族工业，而且为民族工业的发展提供了许多新的机遇。许多维吾尔族的艺术家都意识到了这一点。一方面，他们加强了对传统刺绣技术的开发和学习，比如举办培训班，讓更多的人掌握传统刺绣技术，参与民族织绣。另一方面，他们还积极转变国内外新的观念和思维方式，学习新技术，掌握新技能，引进新设备，此外还与商业品牌公司合作，可以通过公司的设计人员改进和设计更加丰富的刺绣图案，使产品既富有民族特色，又具有时代特征。但我们也要看到，虽然机械刺绣的使用速度快、效果好，而且价格低于手工刺绣产品的价格，但由于维吾尔族的手工刺绣，一些手工技艺具有丰富的创造力，是机器无法替代的。如果精致的多层次美学得不到有效的保护，将给民族文化的发展和传承带来巨大的损失。因此，在今后的发展过程中，应在保护的基础上以及创新和变革，保有维吾尔族织绣鲜明的特征，在新技术的推动下获得新的发展和创新。

参考文献：

[1] 田自秉 吴淑生 田青.中国纹样史[M].北京：高等教育出版社，2003.2

[2] 张舒予 视觉文化与媒介素养[M].南京师范大学出版社，2011.10

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