传统装饰彩绘发展特点的研究和思考

姚歆明 刘勇

摘要：对于传统装饰彩绘，很多专家学者都擅长分析其纹样、色彩、器形、工艺、材质、区域特征等，自原始时代至宋元明清，能一一详解。但很多其实都是表象的显示，在笔者看来，装饰彩绘所反映的不仅是器物的文化和艺术发展，更是人类历史和进化的连续过程，也是宗教和科学不断融合与分离的状态交替。本文将从装饰彩绘简单到复杂的四个阶段——觉醒、服从、思考和创造，来分析其本质的更为深刻的发展和存在内涵。

关键词：装饰彩绘;工艺;宗教;科学

传统装饰彩绘工艺历史悠久，它的发展不仅是艺术和文化的发展，更是人类历史、宗教和科学的相互交融。从远古时期开始，人类通过器皿装饰反映生活状态和时间程度，侧面发展了人类艺术的产生，而主要是人类对于自然，宗教和科学的观察与服从。整个器皿装饰的发展，体现了人类从无到有，从简单到复杂的四个阶段，则是觉醒、服从、思考、创造。

远古马家窑文化的舞蹈彩纹盆，彩纹盆大口微敛，卷唇，鼓腹，下腹内收成小平底。口沿及外壁上部采用了一些简单的线条装饰，作为主要装饰的舞蹈纹在内壁上部。舞蹈纹共分三组，每组有舞蹈者五人，手拉着手，踏歌而舞，面向一致。

在舞蹈彩纹陶绘中.我们明显可以看出，史前文明的发展。当时的人类刚刚开始学会使用火，出于对生存和神明的祭祀，他们将这一画面记录在器皿之上，而这也侧面反应了人类发展的第一个阶段一觉醒。这个时期的人类，刚刚从无到有，刚刚与野蛮的动物分离开来，刚刚开始了对于世界的探索和发现。他们对于这个世界仍有太多无知，不知天地星辰的变化，不知万物发展的规律，不知生老病死的必然，于是他们开始寻求精神和生命的寄托，宗教和神灵顺势而生。远古人类把人类历史最前端的觉醒功劳送给了一无所知和积极探索，而神灵的胚胎和人权等级的萌芽，在此刻也悄然产生。这是一种自然的人为现象，是人类对于自己的叩问，只不过这种叩问是如此的简单、无知和愚昧。

在原始社会解体之后，世界包括中国开始进入国家体系。这一阶段装饰彩绘反映了人类历史发展的第二个阶段一服从。以中国为例，这个时期的中国，开始进入奴隶社会建立了夏王朝。夏王朝的建立，代表了国家进入了统一和统治当中。而这个时期的人类，对于自然和科学仍旧不明所以，而统治者为了奴役人民，开始宣传天子和天权神授的合法性和唯一性，于是各种各样的祭祀和神灵性的器皿装饰大规模的产生。在这个阶段，人类开始了历史性的服从。服从统治，服从自然，服从神灵，服从死亡。这个阶段的人类，并没有开始独立思考人与自然和神灵的关系，而只是一味的服从于神灵的管辖和安排。他们并不明白个人对于世界的影响和作用，换句话说，并没有完全脱离动物本性的边缘。他们思考的最多的一个问题就是我们来自哪里？于是，多种多样的器皿装饰在这个阶段开始大规模反映了人为的各种崇拜。三皇五帝、女娲伏羲、山海神怪等，无疑都是人类对于自然的猜测和恐惧，然而恐惧的结果是由于智慧和科学的限制，并不是人类想尽办法征服自然，而是妥协和服从。

历史的相同性不仅反映在人类的地域上，更多的是反映在人类智慧发展的同步性。无论东方和西方，这一时期的人类，会把人类自身的各种问题和期望寄托于天子或者被神授的统治者，他们相信这些人可以带领他们战胜死亡，崇拜神灵，探索自然。而这一特性和特征，在各种生活和祭祀器皿上的表现尤为突出，例如当时的蟠龙纹彩绘陶盘，胎呈褐色，器表为灰褐色。盘的外壁着绳纹，内壁施黑色陶衣并经磨光，唇沿及内壁上缘一周涂成朱红色，内壁施黑陶衣为地，并用朱红彩绘制出一蟠龙纹。其上的龙纹所反映的则是人类早期对于神灵的崇拜和自然的畏惧。而龙形作为一个典型的符号文化和装饰手段，2000多年来，一直被中国所使用。

伴随着器皿装饰的发展，人类历史的进度进入了第三阶段一思考。春秋战国，就是个典型的思考阶段。和氏璧作为这个时代最为典型的器皿装饰，它所代表的不仅是某种权利的象征，更是一种人类自身思考的衍生。这个时期，诸侯并起，七国战乱，诸子百家，百业从新。人类空前的人为思考，不仅不再局限于神灵和天子，更多的开始思考个人和世界。个人的价值得到了极大的体现，和氏璧所包含的故事，也体现了个人对于文化的包容和重新解渎。在这个阶段，大量的生活和艺术器皿空前繁荣，人们把他们对于这个世界的思考，除了寄托于文字艺术，更放在器皿的使用和观赏之上。通过器皿，人类将自己的想法和行为复制在器皿表面，然后作为一种文化符号，传承下去。而另一方面，人类的思考，往往是一种人类自身进化的体现和科学发展的前奏，更是宗教信仰的开始。人们开始思考个人与君王的关系，与天地的关系，与文化的关系，而这种关系是否真的是只有服从或者统治，或许应该有其他的出路。

五代十国，装饰彩绘开始往另外一条日渐成熟的道路上走去，一条在春秋战国时期就埋下了种子的道路，宗教。宗教终于从幕后走向台前，终于从繁杂和麻乱的人类思考中，单独剥落出来。而科学作为宗教的亲兄弟，如同车轮，加速了宗教的形成。这个时期的宗教器皿带有浓重的独特性、神秘性和祭祀性。当人类开始从神灵的蛊惑中慢慢走出，寻找新的精神寄托，然而历史的局限，义无法让他们彻底清醒的思考，也无法让他们彻底走出封建主义和君王崇拜中，于是在复杂的个人思考的夹缝里，宗教就像是最后一根救命稻草，让人类得以精神解脱。细细品味这一时期的宗教器皿，无论是他们的装饰图案还是纹理构成，都有着明显的人类思考。人类不再满足与人类自我关系的解释中，开始寻求人类自身以外的其他构成。他们不仅发展宗教，更发展科学，只是当他们无法用科学解释的时候，便开始从宗教的角度寻求答案。可当宗教已经无法欺骗和解释他们能够驾驭的科学和自然现象时，他们义会回归科学，这一状态，一直伴随着整个人类思考的过程当中。

当历史的车轮进入传统器皿类的最后一个阶段——创造，装饰彩绘在这个阶段呈现了高速的前进。这段时期的器皿，无论是材质、颜色、纹理、图案或者其他一些方面，都有着史无前例的区别性。人们开始认清宗教和科学的共同点和不同点，开始理性的区别对待，并且乖巧的避开了许多深刻但义无法解释的问题。而这一共性，在器皿上所体现的则更为明显。这一阶段的器皿装饰及彩绘，开始呈现现代文明的曙光，人们熟练使用各种传统工艺，并利用化学和物理的科学成果，让器皿装饰彩绘变的多样化、多色化。

器皿装饰文化，不仅是一门艺术探讨，更是一项人类自我反思和探討的最好证据。这些冰冷石头化作的陶器、瓷器，就像是一面面真实的镜子，反映了人类从愚昧到智慧的整个过程。

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