“海上丝绸之路”文化背景下对小学生进行文化育人的策略研究

摘 要：从秦汉时期的“海上丝绸之路”到21世纪的“一带一路”，具有时代传承的“海丝”精神，让一代代的华夏儿女专注于弘扬“海丝”的文化。本文着眼于“海丝”文化，从“传统课堂教学”“研学实践教学”“课后育人活动”三个方面入手，针对“海丝”文化这一背景下小学生文化育人的主题，运用三位一体的文化育人措施进行分析和探索，践行文化自信，文化育人的教育理念。

关键词：海上丝绸之路 三位一体 文化育人 文化自信 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.06.041

2013年10月“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议被提出，简称“一带一路”。2014年3月的政府工作报告中也明确提出抓紧建设“一带一路”。在此背景下社会各界开始广泛关注“海上丝绸之路”。两千年前的海上丝绸之路承载并延续着东西方之间的经济文化交流，形成了独特的海丝文化，促进了近现代人类文明的发展，是人类文明史上的伟大创举。共建“一带一路”倡议提出 8 年来，得到越来越多国家和国际组织的热烈响应和普遍支持。“一带一路”沿线国家着力于深化彼此的经贸合作，达成了一系列重要的共识，营造了良好的合作开发环境，拉紧了互联互通的纽带。根据中国商务部统计，截至2021年6月中国已同140个国家和32个国际合作组织签署了共206份共建“一带一路”的合作开发文件，涵盖了互联互通、投资、贸易、金融、科技、社会、民生、人文与旅游等领域，覆盖27个欧洲国家、37个亚洲国家、46个非洲国家、11个大洋洲国家、8个南美洲国家和11个北美洲国家。

海上丝绸之路不仅是一条连接了东西方许多国家的海上交通航线，更是一条推动东西方文明交流与碰撞的海上文化大桥梁。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。笔者作为一名小学生基层教育工作者，希望立足于实际的教学情况，借助漳州建设“海丝”文化的发展契机，将海丝文化引入到文化育人的教育实践活动之中。从“传统课堂教学”“研学实践教学”“课后育人活动”三个方面入手，针对“海丝”文化背景下小学生文化育人这一主题浅谈自己的认识与建议。

一、对小学生进行文化育人的重要性

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强则民族强。文化自信的重要性不言而喻。近些年来随着中国社会的快速发展，物质生活条件不断提高，生活环境不断得到改善。但是随着西方文化的不断渗透，一些中国人在庆祝圣诞节、愚人节、万圣节、情人节等西方节日的同时，渐渐忽略了中国的传统文化。传统的中国文化教育在浓厚的商业大潮和人们与时俱进的思维中被逐渐淡化。正是由于缺乏这种传统中国文化的教育，使得越来越多的小学生养成了崇洋媚外、自私自利的不良习惯。他们追寻国外的品牌，羡慕国外的生活，很容易受到社会不良风气的影响;依赖或者等待家长的安排，缺乏自理能力，劳动习惯缺失;过于自我、自私自利，且唯我独尊、任性蛮横;乱花钱，不珍惜别人的劳动成果，最终成了新时代的啃老族;有些人是非不分，盲目跟从，民族意识、集体意识和国家意识淡薄。结果导致了一个国家的综合实力被削弱，使得中国几千年前流传下来的传统文化流失殆尽。《三字经》中的“苟不教，性乃迁”，其内涵是：孩子在早期若不接受良好的教育，本性就会随着环境而发生质变。南宋思想家、教育家朱熹强调：在孩子早期知识和性情还未确定的时候，要进行道德教育与行为训练，这样才能实现“习与智长，化与心成”的目的。目前社会上有相当一部分人认为小孩年幼无知，等长大后再进行教育的错误理念，这是另一种形式的“少壮不努力、老大徒伤悲”。小学阶段是学生的启蒙时期，他们的心智还没有完全成熟，因此具有很强的可塑性。在这一时期，践行文化育人能够更好地帮助小学生构建正确的人生观、价值观，促进学生更好的发展，在德育方面能够起到事半功倍的效果。另一方面小学文化育人教育，仅通过几个优秀教师是远远不够的，依托优秀的教师团队才能适应新形势下文化育人教育改革发展的要求。

二、“海丝”文化的传统课堂教学

实施素质教育与人文教育的主要途径是通过课堂教学。教师必须立足于课堂，自觉承担起文化育人的责任，充分挖掘教材中的人文精神内涵，寓人文教育于各学科教学。弘扬“海丝”的独特文化，需在了解“海丝”的历史基础上，充分发掘“海丝”的人文内涵。笔者的家乡漳州，是“海丝”的重要节点城市之一。这里不得不提到漳州月港，其位于在漳州龙海区海澄镇，处于母亲河九龙江的入海口，是福建早期的“四大商港”之一。月港的水陆交通便利，经济腹地广阔，其流域不仅仅包括九龙江，还延伸至赣南、闽北，以及浙江、江淮等地。土地肥沃，临近港口，盛产水稻、水果和蔬菜且水产品丰富，素有“鱼米、花果之乡”的美誉。在明代时期，月港的手工业如制糖、制茶、纺织、矿冶、陶瓷、造纸、造船等比较发达。特别是纺织工艺，有天鹅绒、漳纱、漳缎、漳绒等，畅销国内外市场。其他手工艺品如铁铜器、牙雕等也是不可多得的重要外贸商品。

当时弥漫着海洋文化气息且物产丰富的月港，已经成为“海丝之路”的第一港口，同时是海丝之路唯一合法的始发港口，也是当时中国最大的对外贸易港口之一，被誉为“市镇繁华甲一方，古称月港小苏杭”。明朝中后期，从漳州月港开辟了7条通往西洋、3条通往东洋的直接贸易航线，是大帆船时代维持最久的一条国际贸易航线，与东南亚、印度、朝鲜、日本等40多个国家和地区有贸易往来。从月港出去的物品主要有瓷器、茶叶、丝绸、布匹、砂糖、纸张、果品与铁器工艺品等。尤其是漳州窑瓷，欧洲设计，漳州生产，来样加工，中西合璧，被欧洲人称为“中国型”瓷器，也就是现在所说的“克拉克”瓷，它融合了中西方文化，很受欧洲上流社会青睐，比如青花大盘经常是一盘难求。从月港输入的物品主要有白银、香料、珠宝、大米等，据《东西洋考》所录达114种，品种之多超过历代名港。尤其是白银，丝綢之路在将中国以丝绸为主的商品大量销往海外的同时，为中国输入了大批白银。据国外有关研究，当时中国的商品从漳州月港运到马尼拉，再由大帆船转贩到墨西哥的阿卡普尔科，每次中国商品到达之后，当地人便从四面八方聚集到这里，用白银交换中国丝绸等商品，形成了110里长的“中国路”。连当时的秘鲁国王都感慨地说“中国可以用南美运来的堆积如山的白银盖一座皇宫”。通过课堂教学向学生介绍“海丝”的这一繁荣时期，容易激发学生对故乡的热爱与自豪感，在故乡文化学习中提高人文素养，增强文化自信。

三、“海丝”文化的研学实践教学

笔者所在的学校位于福建省龙海区海澄镇，具有浓郁的旧城气息，地域特色的文化精髓与城市的神韵。月港又名月泉港，附近海域，古名圭海，因港口圭屿而得名。圭屿屹立在海中，是水路入海门户。月港西邻九龙江西溪、北溪的交汇处三叉河，港口圭屿东向厦门港。月港的航道西起海澄镇的普贤村，沿南港往东，经海澄港口、圭屿，由港尾镇的浯屿村汇入大海，而后分东、西洋航线。月港的停泊点，北岸有厦门的嵩屿、海沧、石美、玉洲、澳头，南岸有中银开发区的海门岛、浮宫、海澄月港、石码等。主要港口是海澄月港，这里是当时货物进出口港口的主要集散地。笔者带领学生漫步在处处洋溢着“海丝”文化的古镇，细读石碑题刻，触摸特色风格的建筑，感受民俗风情，让“海丝”文化深入到学生的心中，产生自豪与认同感，进而从“海丝”文化关联到地方传统文化，如“米筛目”“双糕润”“沙茶面”“五香”等饮食文化，给学生留下深刻印象。

笔者组织学生首先参观月港古码头遗址，一路从东到西，共有7个码头遗址，分别是：饷馆、路头尾、中股、容川、店仔尾、阿哥伯、溪尾等7个码头，碑文记载着当年月港“市镇繁华甲一方，古称月港小苏杭”的繁荣景象。接着，组织学生穿行月港古巷，走在月港古巷的青石板上，感叹岁月蹉跎、物是人非。看到众多的神庙，虽算不上大寺庙，但是这些神庙造型精美，巧夺天工的木雕、石雕、泥雕，今人叹为观止。与学生一起感叹如此灿烂辉煌的文化，培养学生的文化自信。一路前行，随即看到晏海楼，晏海楼始建于明万历年间，迄今四百余年。明万历甲午科举人张燮题文：飞蓋移樽逐胜处，凉生衣带已深秋。月明倒映江如月，楼尽遥连蜃作楼。埤堄风前横短笛，烟波天外有歸舟。凭栏转觉机心息，安稳平沙卧白鸥。笔者与学生一起登晏海楼，大声朗读诗词，弘扬中华民族的优秀传统文化，感受传统文化的博大精深，体味“海丝”文化丰富的人文内涵。再往南走，就是天后宫三大殿：玄天大帝、观音殿、妈祖庙，以及城隍庙。妈祖，又称天后，是中国东南沿海以及东亚沿海一带人们所信仰的海神，也是船工、水手、游客、商人和渔民所共同信奉的神仙。妈祖的影响力传播至今已有千年历史，对中国南海及东亚海洋文化产生了重大的影响，被称为“妈祖文化”。而城隍，最初是自然神，传说是《周礼》腊祭中八神之一的水庸神。“城”是指土筑的高墙，而“隍”是指没有水的护城壕。凡有城池者，就建有城隍庙。城和隍被寓意为城市的保护神。笔者教育学生要领略传统文化的精髓，要树立众善奉行的思想意识，为祖国人民多作贡献。出城隍庙右拐两个路口，通过西门桥，就到了龙海二中，正对着校门口的是海澄文庙。文庙的门口立着下马碑，体现着社会对圣贤的恭敬，这也是当前社会发展中所缺失的文化传统。

通过带领学生踏访海丝遗迹，体验魅力月港，能够提高学生的人文素养。每一个景点背后都蕴含着一个令人深思的历史故事，让学生领略到浓浓的“海丝”文化，结束后要安排学生写下游记和观后感，提高了写作水平，丰富了学生的“海丝”情怀和体验。

四、“海丝”文化的课后育人活动

依据小学新课程的教学标准，积极开展“学生社团”活动，促进社团建设，更有针对性地对学生实施素质教育，能够激发学生的潜能，发挥学生的特长。这不仅仅能让学生的个性得到发展，也能使教师的教育水平得到提高，校园的生活也能得到丰富和充实，使学校的教育管理工作再上新台阶。因此笔者将“海丝”文化融入课后的“学生社团”工作。在之前的“海丝”文化探旅中，学生已经见到了月港的繁荣景象，如来回繁忙穿梭的船只货运、码头卸货装货、高楼寺庙、九龙江景、各类特色小吃等。

笔者组织学生参加“海丝”文化社团活动，种类包含有：艺术社团、技能社团、学术社团和体育社团。围绕“海丝”文化艺术社团有碑文书法、月港风光绘画、猜灯谜。组织学生分小组开展对抗比赛，培养学生的书法书写规范意识，提高同学们的书法水平，营造“海丝”文化氛围，给同学们提供展示自我的舞台;围绕“海丝”文化技能开展的活动有“米筛目”“双糕润”“沙茶面”“五香”等特色小吃的制作。组织学生亲自动手，完成从菜市场买主料和配料、到和料、加工和制作等全过程，一盘盘美味的“海丝”小吃出锅，让学生体验到“海丝”饮食文化，培养学生喜欢劳动，自食其力的美德;围绕“海丝”文化学术社团开展的活动有航道船只通行能力的计算、船坞的工作流程分析。月港对外开放使得航运异常发达，造船业随之发展，成为著名战舰“福船”的制造地之一。通过组织学生学习造船的工艺，组织学生开展“学当小小造船师”的活动，让学生用课件展示自己的发现和一些计算的结果，培养学生继承和发扬“海丝”的造船航海技术，发展学生创新思维和主动探索的能力，培养学生不怕困难的科学态度;围绕“海丝”文化体育社团开展的活动有月港古城探寻海丝慢跑活动、共武海丝龙魅力活动。通过组织学生开展围绕“海丝”文化的社团活动，培养学生热爱祖国、中国共产党和人民的意识，使学生们认同中华文化，继承革命传统，弘扬“海丝”文化精神，实现文化自信，文化育人。

总之，本文围绕践行“海丝”文化，充分挖掘其中可用的文化育人资源。从“传统课堂教学”“研学实践教学”“课后育人活动”三个方面入手，对小学生进行三位一体的文化育人教育，这不仅仅是对“海丝”传统文化的传承与发展，而且能让小学生在立足乡土文化特色资源的基础上树立起正确的价值观，践行文化自信，文化育人的教育理念。

参考文献：

[1] 何盈《弘扬海丝文化，高质量建设“一带一路”》，《宁波通讯》2021年第20期。

[2] 彭彦华《纪念习近平总书记视察曲阜五周年—历史和时代赋予山东的责任与担当》，《山东省社会主义学院学报》2018年第6期。

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[4] 林斌龙《月港诗话》，《炎黄纵横》2007年第1期。

[5] 杨立《“整体性”理念下的妈祖与城隍信俗保护》，《文化遗产》2019年第4期。

[6] 孙宝玺、杨喜平《小学生社团组织现状研究》，《科幻画报》2021年第11期。

（洪燕玉，任职于漳州市龙海区海澄中心小学，长期从事学生德育工作的研究）

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