校训融入公安院校语文教学的必要性与可行性分析——以山西警察学院为例

□史星平

(1.山西警察学院，山西 太原 030401;2.北京语言大学，北京 100083)

公安院校是培养公安后备人才的主阵地、主战场。公安院校校训，既是公安院校办学理念、治校精神的集中反映，也是公安院校校园文化的重要内涵，更是公安院校预备警官应当具有的精神面貌和素质品质的凝练。结合公安院校实际情况，将校训融入教学工作当中，尤其是融入大学语文教学工作当中，不仅很有必要，而且有其客观可行性以及强烈的现实意义。

(一)校训是学校核心价值观的综合体现

在中国，几乎所有的学校，不论小学、中学还是大学，都有自己的校训，它显示着每个学校的教育特点，同时又是不同学校独特气质的一种标志。校训，反映了一个学校的办学理念、治校精神，是构成校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，代表了学校文化精神的核心。大学校训所集中体现的价值和标准，是社会所认同的价值观念的一种特殊表现形式，是社会主义核心价值观和高等学校具体实际上的结合。[1]因此，可以说，校训是学校核心价值观的综合体现，是师生应当共同遵守的行为规范，同时，时代的不断发展也会赋予校训崭新的内涵。

“忠诚、正义、厚德、博学”作为山西警察学院的校训，是学院校园文化的重要组成部分，综合体现了一所警察院校的核心价值观。“忠诚”指的是忠于党、忠于祖国、忠于人民；
“正义”指的是公平、公正、正直，能明辨是非善恶并孜孜不倦地追求真善美；
“厚德”即通过不断地自我修养树立崇高的德行、涵养高尚的情怀；
“博学”既是指学习态度上要谦虚好学、广泛涉猎，更是指通过刻苦学习最终达到学识渊博的境界。“忠诚、正义、厚德、博学”既是山西警察学院对党和人民作出的庄严承诺，也是学院不断建设和发展的价值遵循。

(二)校训是学校人才培养目标的最终导向

校训，《汉语大词典》将其解释为:“学校为了进行道德教育的方便，选择若干符合本校办学宗旨的醒目词语，作为学校全体人员的奋斗目标。”

“忠诚求实、勤奋创新”是中国人民公安大学师生对忠诚警魂、求实品格、勤奋意志、不断创新的向往和追求；
“进德修业、精武博文”表达的是中国人民警察大学对学生成长为道德品行高尚、业务技能娴熟、允文允武人才的殷切期盼；
还有南京森林警察学院“忠诚、团结、严谨、勤奋”、铁道警察学院“至诚、至公、敏学、笃行”等等都是立足于公安院校办学实际对广大学子提出的行为规范，指明的成才之路。

为三晋大地培养优秀的公安专业人才是山西警察学院人才培养的目标和导向。“忠诚、正义、厚德、博学”正是山西警察学院对莘莘学子成长为“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”的人民卫士的殷殷嘱托。八个大字时时刻刻提醒着同学们，要以一名优秀的预备警官标准严格要求自己，始终保持忠诚的品格、捍卫正义的信念、砥砺高尚的德行、涵养丰富的学识；
将来进入警察岗位后，更应该以“忠诚、正义、厚德、博学”的精神严格要求自己，坚定理想信念、筑牢忠诚警魂，严格规范执法、弘扬公平正义，锤炼过硬作风、培育高尚情怀，增强专业技能、涵养广博学识。

(三)校训融入大学语文课程是对“课程思政”建设的积极响应

在新时代党的教育方针政策的指引下，经过研究人员不断地教育改革和实践探索，“课程思政”建设理念逐渐形成并成为教育教学的重要内容。“课程思政”作为高校全方位育人的重要环节，要注重将思政教育工作贯穿到教育的全过程，实现全方位育人，形成全员以及全过程育人的教育格局。[2]

校训正是最能体现一个学校特色的思政教育资源，因此在课程教学过程中，从校训入手挖掘课程思政元素、将校训融入课堂教学，这既是培育学校核心价值观的重要手段，又是塑造良好校园文化的基本途径，同时也是实现人才培养目标的必然要求。为国为民、积极进取、忠诚履职、正义担当、公正廉洁、胸怀广博、志存高远、奋斗拼搏等等都是深深蕴涵在“忠诚、正义、厚德、博学”校训中的丰富的思政元素，将其融入到课堂教学全过程正是对“课程思政”建设的强有力回应和最忠实践行。

(四)校训融入大学语文课程是贯彻德育教育的内在要求

大学语文是当代普通高校面向非汉语言文学专业开设的一门素质教育课程，课程内容以古今中外生命力顽强的经典文学作品为主。自古以来，我国的文学作品就处处渗透着文人对文学社会功用的认识，即“文以载道”“文以明道”。“道”就是思想、道理、精神，就是世界观、人生观、价值观。大学语文教学几乎每一个环节都蕴含着文以载道的优良传统，德育资源非常丰富。[3]

孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”中尊重他人的修养、推己及人的胸怀；
屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”中对国家苦难命运、人民悲惨遭遇的同情、哀叹；
曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”中在国难当头之际勇往直前、视死如归的大义凛然；
韩愈“嫉恶如仇雠，见善若饥渴”中除恶务尽、广施仁义的明确的是非正义观；
欧阳修“立身以立学为先，立学以读书为本”中通过博学多识获得安身立命之本、修身养性之资……屈原、李白、杜甫、陆游、辛弃疾、岳飞、文天祥等等我国历史上著名诗人、将领们满含血泪的事迹和饱蘸深情的作品无不为当代大学的校训精神注入了丰富的内涵。

(一)教材版本——主题单元编排体例为校训的融入提供便利

《大学语文》教材版本众多，主要原因是编者对优秀文学作品篇目的取舍不同，这无可厚非，毕竟古今中外优秀文学作品数目众多。但从教材编排体例来看，《大学语文》教材大致可分为两类：一类以叶建明、刘小宇等主编的《大学语文》为例，是按文学史顺序编排文学作品篇目；
[4]一类以徐中玉、 齐森华主编的《大学语文》为例，采用主题单元编排体例。(1)大学语文主题单元教学法中的“主题”，特指“大学语文教材中反复出现、不断演变的，却又有内在联系、影响的，升华为具有一定理论意义或专题的文学现象”。所谓“主题单元”，是指“在主题统摄之下的相关语文材料的有机组合形式”。[5]两种编排体例在教学中各有优势，按照文学史顺序讲授优秀作品篇目可以让学生在学习文学作品的过程中理解文学的特征、掌握文学史的发展脉络以及文学与时代之间的密切关系；
采用主题单元教学方式更易使学生达到以“主题”统摄文学作品、深刻领会作品思想情感的效果。

但是如果从“课程思政”建设的角度和课程德育功能的要求出发，主题单元编排体例在教学中优势更加明显，课程思政效果更加突出，德育功能更为显著。这恰恰因为“主题”指明思政元素，整合德育理念，明确主题单元各个篇目所蕴涵的世界观、人生观和价值观。校训正是一所学校核心价值观的综合体现、人才培养目标的最终导向，按照主题单元编排体例进行教学为校训的融入提供了直接便利。

(二)经验借鉴——符合公安院校特点的教材和教学实践

上文提到大学语文课程主题单元编排体例指明思政元素、整合德育理念、明确主题单元各篇目所蕴涵的世界观、人生观、价值观，因而更有利于课程思政建设、有利于强化德育功能，优势显著。

张玲燕主编的公安政法院校试用教材《新编大学语文》为公安院校提供了一种很好的示范。教材采用主题单元方式编排，分为上下两编，共十个单元：上编为“人格修养”“人性伦理”“勤政爱民”“爱国忠烈”和“亲近自然”，下编为“民间正义”“清官政治”“民主法制”和“法理人性”。[6]整体上以主题为纲，文学作品为目，纲举目张，教学内容与公安队伍建设的总要求“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”高度契合。这种教材编写模式，以公安院校价值观体系和人才培养目标为着眼点，在文学作品篇目的选择和教学方式的采用上更加突出公安院校特色、彰显公安人才所需素质，对我们在本校大学语文教学的内容和教材编写方面提供了很好的借鉴。

此外，张笑怡在湖南警察学院大学语文教学中曾尝试以湖南警察学院校训“忠真智勇”四个元素为四个主题进行主题单元教学，取得了显著效果。[7]

主题单元编排体例以及符合公安院校特点的教材和教学实践的成功经验为探索校训融入大学语文教学的具体途径提供了便利。因此，在山西警察学院语文教学中，我们尝试将本校校训——“忠诚、正义、厚德、博学”融入到课堂教学中。实践表明，新的教学方式能够提高学生对课程的兴趣和关注度，课堂氛围比以往更加活跃热烈。

现以华东师范大学出版社徐中玉、齐森华主编的《大学语文(第11版)》中的篇目为例，简要介绍如何在大学语文课程中渗透“忠诚、正义、厚德、博学”校训。

(一)重组主题单元篇目

古今中外优秀文学作品浩如烟海，在确定教学内容和选取教学篇章时，我们从中选择与校训、校训精神和校园文化关系密切的优秀作品，以及具有时代意义的经典影视文学作品，将教学内容、篇章按照校训的若干层面分板块(部分)编排，每一板块(部分)有一个突出的核心主题词，通过若干核心主题词将经典作品进行分类编排，以主题词为纲，文学作品为目，以纲挈目。如我们以“忠诚”“正义”“厚德”“博学”为主题词将能够深度融合校训、校训精神的优秀文学篇目分板块编排。

1.忠诚

人民警察的忠诚就是牢固树立“立警为公、执政为民”的理念，始终维护国家安全和社会治安秩序，保护公民的合法权益，认真践行“人民公安为人民”的忠诚誓言，努力建设、守卫平安中国，练就忠于职守、无悔担当的“铁肩”，永葆忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律、忠于职责使命的政治本色。

《汉书·苏武传》中使臣苏武深明大义、正气凛然、时刻维护民族尊严和国家利益；
《战国策·赵威后问齐使》中开明政治家“以民为贵”“以民为本”的政治理念；
以及韩愈《张中丞传后叙》中爱国将领在孤立无援、强敌环伺之绝境下，依然恪尽职守、杀身成仁，坚决维护国家统一的英雄壮举等都为忠于祖国、忠于人民、忠于职守的忠诚信仰提供了永不枯竭的力量源泉。

2.正义

《韩诗外传》卷五有“耳不闻学，行无正义”，汉代王符《潜夫论·潜叹》：“是以范武归晋而国奸逃，华元反朝而鱼氏亡。故正义之士与邪枉之人不两立之。”“正义”既是一种价值评判标准，也是人类社会永恒的追求和共同的理想，指的是公平、公正、合理、正直。作为执法者的人民警察，尤其必须坚决维护社会的公平正义。

《老子》不仅揭示天道自然(即世界的本来面目)是宇宙正义这一真理，同时，“不别亲疏，爱无差等”已经孕育了社会治理中应当遵循的公平原则、平等理念、民主意识；
《颜氏家训》全篇内容显示出作者对现实的积极关注、对自然规律的强烈尊重及对社会弊端的大胆批判，闪烁着无比正义的光芒；
鲁迅先生《论睁了眼看》特别强调我们中国人“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当”。这些勇敢、勇气、决心、担当正是追求正义必不可少的精神，也是人民警察应当具备的思想境界和心理素质。与社会的种种不公平现象抗衡、孜孜不倦地追求真善美、坚定不移地抨击假丑恶，也正是人民警察工作职责的写照。

3.厚德

中国传统文化讲究修身养性、崇德行善，注重个人高尚品德的培养。《周易》“地势坤，君子以厚德载物”说的就是大地气势厚实和顺，君子应该向其学习不断增厚美德以容载万物。儒家“仁义礼智信”“温良恭俭让”正是君子厚德的重要内容。

《论语》、韩愈《原毁》对严于律己、宽以待人高尚品德的追求，对将心比心、推己及人性格的塑造，对互帮互助、诚实守信、融洽友爱社会风气的倡导，特蕾莎修女怀大爱心、做小事情(何光沪《怀大爱心，做小事情》)的无私与大爱等不仅是君子应当具有的高尚德行，而且对和谐友爱社会的构建具有重要意义，更是始终全心全意为人民服务的人民警察应当具有的博大胸怀和行动自觉。

4.博学

我国传统文化历来强调博学的重要性，关于“博学”的语句非常多。《论语》“博学而笃志”“君子博学于文，约之以礼”，《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，《荀子》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等都是对广泛地学习这一过程和态度的重视；
《学记》“知类通达”讲究的是学习的最终目的是要达到深刻理解、触类旁通的境界。这些优秀篇目所倡导的不论是广泛地学习实践还是具备广博的学识，对学生尤其是公安院校的预备警官来说，现实意义都极其重大。

(二)把握校训巧妙融入点

经过对教学内容的重新审视及以主题为单元对教学篇章的重组后，在教学中，是否能找到巧妙的融入点将优秀文学作品的解读与校训及其精神内涵有机结合是教学能否取得良好效果的关键。下面以具体篇章为例展现我们在教学中如何将校训融入到教学内容中：

谈到忠诚，班固《汉书》中塑造的深明大义、正气凛然、时刻维护民族尊严和国家利益的使臣苏武形象最是感人至深。在教学中，我们通过教材中众多细节描写，让学生感受苏武从壮年出使到白头归汉近十九年生活的艰难，体会面对断水绝粮、掘草食、咽冰雪、威逼利诱等处境却始终“杖汉节牧羊，卧起操持”，即使“节旄尽落”，仍坚如磐石的忠诚信仰和坚定的民族气节，这同样是身为预备警官必须首先具有的基本品质。

提及正义，颜之推《颜氏家训·涉务》全篇内容都显示出作者对现实的积极关注、对自然规律的强烈尊重及对社会弊端的大胆批判，闪烁着无比正义的光芒。授课过程中，我们从议论文写作方法入手分析作品，让学生在掌握议论文写作方法的同时体会作者针砭时弊、批判现实的社会责任感，并通过内容讲解将其与公安民警维护正义的使命和热情紧密结合，从而塑造预备警官正确的人生观和价值观。

如开篇从正面立论，直接点明主旨：“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。”(作为士君子，不能只是高谈阔论，而要从事实际事物。)紧接着从社会现象谈起，指责南朝豪门贵族不务实际，夸夸其谈而“不知有丧乱之祸……不知有战阵之急……不知有耕稼之苦……不知有劳役之勤”。而后又通过晋朝南渡后的具体史实揭露两种截然不同的现象：养尊处优的豪门贵族忝居高位，只知夸夸其谈却“不涉世务”；
地位低贱的下层官吏反倒能做些实际事情。并大胆剖析这两种现象产生的原因就是“梁武帝父子爱小人而疏士大夫”。颜之推不仅敢于揭露社会现象，而且指出造成这种不良风气的根源所在，把批判矛头直指最高统治者，并毫不客气地继续批判揭露：豪门子弟一旦身遭祸乱只能坐以待毙。在层层论证反复申说后，颜之推“涉务”的重要性和关键做法呼之欲出，且其关注现实的热情和对社会的强烈责任感跃然眼前。

(三)创新课程教学方法

1.充分调动学生主观能动性，实现教与学的双向驱动。

大学语文教学注重的是对文学作品的欣赏、对真善美的感受，在教学中务必要破除满堂灌的陈旧教学模式，有效地运用讨论、交流、实践体验等多种教学方法，加强课堂教学设计，组织丰富的教学活动，充分调动学生的主观能动性，以学生为主体，以老师为主导,加强教师与学生之间互动。例如，我们让同学们围绕孔子弟子子夏“仕而优则学，学而优则仕”，讨论“学”与“仕”的辩证关系，引导学生畅所欲言，明晰“仕”并非做官，而是“事”，即办事、工作、实践，“优”是有余力。通过讨论甚至辩论让学生明白人的一生就是学习的一生，即使工作以后仍应该不断学习以提高自己，同时学习之余也要多参与具体的工作与实践。

2.充分运用现代化手段，增强教学效果。

根据文学作品类课程的特点，充分利用各类网络教学现代化手段，扩大课程信息容量，增强教学效果；
积极使用网络平台组织教学活动，开展讨论、交流；
制作微课程进行网络教学，努力促进教学手段、教学方法和课堂教学结构的改革。例如，在学习何光沪《怀大爱心，做小事情》时，我们通过观看电影《特蕾莎修女》，让学生了解了特蕾莎修女的事迹，深刻体会到什么是无私、什么是大爱，从中学习其毫不保留地播撒仁爱、宽恕、信任、希望与责任的伟大精神，在欣赏文学作品和影视作品中更加清晰如何在社会中实现自己独特的价值。

3.积极拓展教学环境，创设开放式的教学体验。

为使校训融入语文教学的目标顺利实现、学生人文素养得到整体提升，教学中必须打破传统且单一的课堂模式，积极拓展丰富多元的教学环境，将课堂教学延伸到课外。例如，我们开展了主题演讲比赛、诗文诵读大赛，鼓励学生围绕《老子》“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”和鲁迅“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”发表看法。通过别开生面的系列活动，更加坚定了每位预备警官孜孜不倦追求真善美的决心、树立坚定不移抨击假丑恶的勇气，确立了敢于正视人性弱点、敢于突破自我、敢于蔑视权威、敢于承担社会责任、敢于干事创业的坚定信念。

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