群众文化工作如何适应数字时代的发展

叶 昕

（南京市文化馆，江苏 南京210000）

随着数字技术高度发展，电脑、网络、手机等数字产品越来越深入的影响群众的文化生活，基层文化馆的运行模式正在发生两种走向：一是基本按照其固有的行政化模式运行，没有和“数字化”形成一个良好的交集；
二是积极践行专家学者提出的建立“数字文化馆”的构想，希望建立一个网上的多功能文化交流互动平台，通过网络实现全社会的群众文化活动交流，以弥补实体文化馆在地域交流方面的局限性。在数字网络技术已经很大程度上改变了人们生产生活方式的今天，群众文化活动究竟应该如何适应其发展？本文就此谈一些粗浅的认识。

在数字时代，随着越来越多的人们把时间和精力投入在网络上，各种门类的网络艺术开始相继开始出现，网络上的艺术依托于网络平台迅速传播，在很短的时间成为了流行的风尚，深深影响了群众的文化生活，这其中最有代表性的是网络小说和微电影。值得注意的是，当网络小说、微电影等网络新兴艺术甚嚣尘上，风靡一时的时候，我们现有的群众文化系统对此却一直采取视而不见的态度。既没有组织业务干部对此进行研究学习，也没有把它纳入到群众文艺创作调演和评奖的系统中去。如何面对网络上的新兴艺术，是群众文化需要思考的问题。[1]

群众文化本质上是一种流行文化，因为群众的喜好，总是随着环境的变化、时代的变化而不停变化着的。在当今这个高速度，快节奏的数字时代，群众文化工作必须敏锐的感受社会风潮的变化，才能够给老百姓提供他们喜欢的文化服务和文化产品。

当今时代，各种网络艺术的影响力越来越大，以致成为老百姓文化生活的一个重要组成部分，文化馆如果对其无视，那么自己将陷入“脱离群众”的尴尬，各级文化馆有责任，也有义务将网络上的各种新的艺术形式纳入到群众文化服务和群众文艺创作体系中来，并对其进行研究和发展，把这些网络上的原生态艺术变成有益于提高群众精神文明的艺术。

我们也应该意识到，网络新兴艺术是数字时代的衍生物，他具有易于接受便于传播等优点，但同时，它们也是现代消闲文化的产物，存在着消闲艺术共有的缺点，比如，内涵较为肤浅，甚至有些艺术作品普遍存在品味低俗的特征。对于新兴的各种网络艺术，群众文化工作首先要做的是以开放的心态接纳它，把它们纳入到群众文化系统的艺术项目中来，和传统艺术形式平等对待。同时还要认真研究学习这些新的艺术，采取扬长避短的态度，发扬它们的优点，消解他们的缺点，用正确的艺术方法引导群众创作，推出优秀的网络艺术作品，最终将这些作品推上群众文艺创作调研、五星工程奖及群星奖的舞台。

另一方面，在数字时代，数字技术所带来的更高效率的信息存储、通讯交流手段，给各行各业都带来了革命性的变化，群众文化系统必须借助现代科技提升自己的工作效率，借助网络提升自己的影响力。当前，除了重视实体文化馆的建设之外，还要大力开展互联网上的群众文化建设，建立能够打破地域局限的数字化网络文化信息共享平台，借助先进的数字科技，改善传统的工作方式，通过网络平台，了解群众的需要，提供群众喜爱的文化产品与文化服务。

在数字时代，群众文化系统要以开放的心态迎接网络新艺术，将其纳入到群众文化系统中来，还要将自身融入到数字时代的文化中去，利用先进的数字技术为群众提供文化产品和文化服务，这样才能够更好地实现自己的功能，成为公共文化服务体系中的中坚力量。

我们要以开放的心态接纳数字网络新艺术，但不能削弱和丢弃基层文化馆的实体文化空间的发展和建设。事实上，数字化时代的群众文化对我们传统文化馆的固有模式提出了更高的要求，数字网络的高速发展给群众文化工作带来了一个现实问题，在现代信息技术中生活的人们，可以轻松的通过网络遍览世界，他们的视野更开阔了，同时也意味着，他们对于群众文化活动的口味变得更叼了。在十年前，二十年前的群众文化活动中，随便在广场上搭一个戏台，吼两嗓子，就可以吸引的成百上千的观众前来观看。然而在当前，数字时代，老百姓已经不像以前那么好哄了。借助于网络传媒和广播电视，群众在家里可以随时观看世界顶级艺人的表演，他们对于群众文艺演出的要求，也比以前更加苛刻。

一直以来，在群众文化活动中奉行的“以量取胜”的工作方法必须改变了。面对老百姓品味的提升，群众文化只有拿出优质的、老百姓喜爱的节目，才能受到老百姓的关注，获得群众的欢迎。当前，群众文化工作必须把工作重心放在打造精品上，深入群众，开展调研，了解老百姓当前的精神文化需求和流行风尚，提高文化活动的品质，改变过去以量取胜的观念，集中精力打造老百姓喜爱的优质文艺作品。再通过网络或者实体平台发布，接受群众检验，经过不断修改，最后形成能够在群众中产生一定影响的精品。[2]

在当今时代，通讯技术高速的发展也在改变着社会上普遍的人际关系，造成人与人之间的疏离。人们越来越多的借助现代通讯技术获取信息，面对面交流的时间大大减少。更由于网络游戏、网络聊天工具的泛滥，许多被称为“网虫”的人们将大量的时间投入其中。网虫长期生活在虚拟的空间中，一旦回到现实社会就会产生一种孤独感。不愿意和身边的人交往。当数字网络营造的虚拟世界不断蚕食现实世界的时候，人们在内心深处会更渴望一个温暖的，面对面的相互交流的空间。当数字技术的日益普及不可避免的造成人与人之间的情感疏离时，文化馆有责任创造一个群众之间互相交流文艺的温馨空间，用文艺交流的方式改善数字时代过于冷漠的人际关系。在数字时代，文化馆需要大力开展文艺活动，努力建设一个让群众相互交流的心灵绿洲。这也是数字时代赋予文化馆的一个新的使命。

各地的实体文化馆，应该以更加积极的态度创办各种业余文艺社团，鼓励社会各界群众踊跃参加，同时做好各项服务工作。为业余文艺社团的日常活动提供场地，业务干部们要给社团的文艺探讨提供专业指导，担负各社团的日常运营，给群众交流学习艺术的机会，制造更加温暖的社会气氛。

在数字化时代，“实体”与“虚拟”作为群众文化活动交流的不同形式，均已不可忽缺。作为“实体”的群众文化活动，人们通过面对面的文化艺术交流，增进了解，沟通感情，扩大社会生活空间。作为“虚拟”的网络文化，可以不受时间、地域和空间的限制，迅速传播文化活动和文化作品。二者需融为一体，相互完善，相互补充，才能相得益彰。

一方面，实体文化馆的的文艺创作和文化活动可以借助网络进行进一步的宣传和推广。在过去群众文化工作中，群文系统中有许多业余文艺爱好者创作出非常多的优秀文艺作品，在各地的群众文艺创作调演中崭头露角，获得各类奖项。但由于缺乏进一步的宣传和推广，这些优秀的文艺作品犹如昙花一现，很快淹没在信息爆炸的海洋中。为了解决这一问题，各地文化馆可以拓展群众文化网站的功能，把各种优秀的文艺作品和文化活动视频放在网上供群众自由下载观看。网络平台的优势在于它可以打破地域、时间的局限，使优秀文艺作品被更多的群众欣赏到，了解到，在群众中产生共鸣。好的文艺作品有更多机会能够脱颖而出，受到群众的关注和传唱，将其社会影响力延续更长的时间。同时，通过网上点击率的统计，群文工作者可以迅速了解群众的口味，知道老百姓更偏爱那些类型的作品，进一步指导文艺创作工作和文化活动的开展。[3]

另一方面，虚拟网络平台上群众的文化交流可以通过实体文化馆组织的文艺活动得到进一步的拓展。虚拟网络平台上的文化交流虽然具有方便自由、不受时间地域限制等优点，但是它不能替代实体文化馆组织的各项群众文化活动，人们需要面对面的，身临其境的互动交流，这是人们精神文化生活的内在需要。所以只有把“虚拟”和“实体”相结合，才能够更好的发挥虚拟网络平台的功能。

在功能齐备的群众文化数字网络平台上，文化馆的业务干部可以在创设的BBS讨论版上指导群众对上载在网络平台上的文艺作品进行评论交流，努力营造民主、平等、热烈的学习气氛，吸引更多网友的关注和参与。同时也应该积极通过“线上到线下“的方式，开展各类线下的文化活动，拉动网上的群众的从“虚拟世界”走向“现实世界”。把网上的文化交流拓展到现实中来。从而拓展网友们的现实交际面，也使群众文化活动在“虚拟”与“实体”之间，更加繁荣的开展，更好的促进群众的文化学习和交流。

数字时代不仅仅是一个数字技术普及与推广的时代，同时也是一个具有广阔群众基础的社会文化现象，在全社会数字化的浪潮中，文化馆不仅要做好技术革新，更重要的是深入了解并融入到数字时代的文化中去。群众文化工作者必须与时俱进，将自身融入到数字时代的文化中来，借助先进的数字科技，不断改善自己的工作方式，才能更有效的为群众的文化事业服务，为文化的发展，社会的进步贡献自己的力量。群众文化工作只有抓住数字时代的文化内涵，才能踏上时代的脚步，完成自己的责任和使命。

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