信仰三问党课讲稿【精选推荐】

下面是小编为大家整理的信仰三问党课讲稿【精选推荐】,供大家参考。

信仰三问党课讲稿

百年历史，百年精神，从嘉兴南湖的小小红船，到如今驶向世界中心舞台的巍巍巨轮，从土地革命战争到抗日战争，从解放战争到抗美援朝战争，无不诠释着信仰的力量，正是靠着这股力量，人民军队在党的领导下取得了一个又一个胜利，渡过一个又一个难关。可如今，随着我们的生活条件越来越好，我们的青年身上出现了信仰缺失、精神弱化、价值观错位等现象，盲目追求高质量生活，忘记艰苦奋斗，骄娇二气滋生，信仰之根的养分逐渐流失。今天就让我们一起聊一聊信仰这个话题。

第一问：信仰为何物

（一）长征途中的半截皮带。2016年10月21日习主席在纪念红军长征胜利80周年大会上讲：“长征胜利启示我们：心中有信仰，脚下有力量；
没有牢不可破的理想信念，没有崇高理想信念的有力支撑，要取得长征胜利是不可想象的。”长征，被称为世界军事史上的奇迹，在邓小平女儿问他是怎么坚持下来的时候，他只说了三个字：跟着走！1936年7月，红四军从四川甘孜出发北上，这对大部分红四方面军战士来说已经是第三次过草地了，途径四川盆地和青藏高原，行程过半粮食已尽，为了填饱肚子，战士们开始吃树皮和野草、牛皮、牛羊的骨髓，甚至把草鞋、枪带上的皮子、皮带烤焦煮熟充饥，有无数的红军战士是嘴里含着野菜光荣牺牲在草地上。红四方面军31军战士周国才，他所在的班只剩下7个人，班里其他战士的皮带已经被吃光了，只剩下他的唯一一条皮带（这条皮带是1934年红军在任合场战斗中缴获的战利品），他缓缓的把皮带拿出来，剪成一段一段放在水中煮，看着漂起来的皮带丝，就在剪到第一个扣眼时，他实在忍不住哭了：同志们，我不吃了，把它留下作个纪念吧，我们带着它去延安见毛主席。在随后的长征途中，周国才班里6位战友相继牺牲，随红四军胜利到达延安的只有他一人，为了纪念牺牲的战友，周国才在皮带背面烫上了“长征记”三个字，并用红绸子把它包了起来，1975年，周国才将珍藏了几十年的半截皮带捐赠给了国家。25000里，2年，面临敌人的围堵，恶劣的环境，连续的行军，长期的断粮，饥饿、寒冷、掉队、死亡无时不在身边发生着，是什么支撑着他们走下去是什么坚定着他们铁心跟党走的如磐初心我想，这半截皮带已经给出了答案，这半截皮带经历了血与火的洗礼、穿越了两万五千里征程、见证了矢志不渝的革命情怀，什么是信仰，这半截皮带就是信仰。

（二）延安窑洞中的不灭灯光。陕北延安，革命的圣地，而延安的窑洞，是最革命的，被毛主席感慨为“革命的落脚点和出发点”，1935年，中央红军来到陕北，自此，陕北的天空被数以万计的小油灯点亮，作家路遥对小油灯是这样描述的，播火种啊，小油灯，红光闪闪照征程！千里草地灯映红，毛主席灯下写雄文！小油灯下起狂飙，小油灯下春雷滚；
壮丽的诗篇灯下写，伟大的决策灯下定！五星红旗飘天上，祖国山河红彤彤！杨家岭的灯啊，为什么这样明因为它经历了革命的光辉历程，它永远亮在战士的心中。关于小油灯，还有这么一个故事，当年，美国记者斯特朗访问延安时，看到了这样的一幕，共产党的领导在思考问题时，把灯光捻小，挥笔写作时，才将灯光捻大，他在《北行漫记》里讲：“共产党的负责干部，住着寒冷的窑洞，凭借着微弱的灯光，长时间工作，那里没有讲究的陈设，很少物质享受，但却住着头脑敏锐、思想深刻和具有世界眼光的人。”在这个油灯之下，毛主席胳膊得了关节炎、炭火烧着了棉鞋、熬干了无数盏油灯，用九天九夜写下了《论持久战》，在这油灯之下，写下了《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》，小油灯，在延安的窑洞中熠熠生辉，映照的是无数仁人志士的初心使命，如火炬、如灯塔，迸发的是信仰之光、真理之光，是胜利的曙光，也是解放全中国的黎明之光。13个春秋，紧急的战事，简陋的窑洞，微弱的灯光，是什么让毛主席孜孜不倦，废寝忘食是什么让无数有志青年向往追寻我想，这不灭灯光给出了答案，在这窑洞之中灯光之下，马克思主义迸射出万丈光芒，伟大的思想震撼世界，毛主席与黄土地、人民紧密相连，指明了中国革命前进的方向，指挥了全国的抗日战争，什么是信仰，这不灭灯光就是信仰。

（三）身陷图圄中的三封遗书。1928年3月20日，清晨，武汉汉口余记里刑场，共产党员夏明翰虽遍体鳞伤，却仍目光如炬，正义凛然，在挥笔写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”的就义诗后，英勇就义，年仅28岁，这首诗，我们从懵懂开始，捧读至今，也激励着无数后来人为了“主义”英勇战斗。但是他写的三封遗书，大家可能鲜有耳闻，1921年，在毛泽东、何叔衡的介绍下，夏明翰加入了中国共产党，参与领导了人力车工人罢工斗争、参加了秋收起义，1928年3月18日，因叛徒出卖不幸被捕，入狱后，敌人对他进行了惨绝人寰的酷刑折磨，夏明翰知道自己生命即将结束，用敌人给他写“自白书”的半截铅笔和纸，忍者剧痛，混着血泪，给亲人写了三封遗书，给母亲的信中写道：“亲爱的妈妈，别难过，别鸣咽，别让子规啼血蒙了眼，别用泪水送儿别人间。儿女不见妈妈两鬓白，但相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天！”他的母亲陈云凤以75岁高龄之躯为抗日将士奔走募捐，被人尊称为“潇湘女杰”。给妻子的信中写道：“抛头颅，洒热血，明翰早已视等闲。各取所需终有日，革命事业代代传。红珠留着相思念，赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志，誓将真理传人寰！”他牺牲后，妻子郑家钧写下“不存白骨精神在，革命还有后来人”的祭夫诗，牢记丈夫嘱托，坚持革命，成为一名地下交通员。给大姐的信中写道：“我一生无遗憾，认定了共产主义这个为人类翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血。”三封遗书，满门忠烈，从富家少爷到革命烈士，在危难之时、酷刑面前，是什么让他义无反顾是什么让他慷慨赴死我想，这三封遗书已经给出了答案，这三封遗书诉说着主义的真谛、传播着革命的火种、散发着信仰的光芒，什么是信仰，这三封遗书就是信仰。

第二问：迷失在何处

有人说，信仰！我一直很在线啊，你看我方向不偏、工作不焉、我不犯错误，睡觉都敢开门，怎么就没信仰了看来大家对信仰存在一些误解，先问一问大家：面对苦累和舒服你会选择哪一个羡没羡慕过你体制外的朋友有没有过无欲无求的想法我想大家心中已经有了答案，不错，就是这些看似微小的“小事”，让我们的信仰逐渐迷失。下面我就带着大家一起看一看，我们的信仰到底迷失在何处

（一）讲实惠、向钱看的错误思想是透支信仰的“兴奋剂”。穿上这身警服，我们必须要知道“我是谁，为了谁”。很多同志认为现在是21世纪了，以前的讲奉献、讲奋斗、讲坦诚已经过时了，也有人比较困惑，一半海水，一半火焰，一面接受单位正能量的引导，一面接受着网络世界“钱即一切”价值观的冲击，着实很纠结。在跟有的同志聊天时，就有人表示来警局主要是来挣工资的，再说了“靠身体赚钱不丢人”；
有的认为这社会笑贫不笑娼，别管钱怎么来的，你就说好用不好用吧；
有的同志干什么都要回报，没有实惠的事不愿意干，更想不出力、不费劲就把钱赚了。同志们，“警察”跟“赚钱”能画等号吗这样的信仰可取吗

（二）摆阔气、乱攀比的奢侈之风是阻碍信仰的“绊脚石”。电影《大腕》中有一句经典台词：“不求最好，但求最贵”。当前我们的同志主体都是90后、95后，都是蜜罐里长大的一代，左右有“两大护法”，身后有“四大金刚”，混迹于酒吧夜场KTV，别的咱不敢说，在花钱上没服过谁；
不管自己胖不胖，打肿脸也得追时尚！奋斗啥叫奋斗我只管享受，其他的交给身后；
有的同志是“辛辛苦苦攒点钱，一次潇洒全花完”，认为不奢华就是失礼、不铺张浪费就会丢脸；
同志们，难道敌人会因为你出手阔绰就不打你吗这样的信仰可取吗

（三）怕苦累、图舒服的享乐主义是磨灭信仰的“温柔乡”。“苦不苦，想想长征两万五；
累不累，想想革命老前辈。”我们有很多同志不在训练场上挥汗如雨，却在网络世界里浴血奋战；
有的身在军营心在外，花花世界我最爱，扣着手上的茧子，摸摸腰上的突出，看着脚上的血泡，怪自己当初脑子进的水太多，恨不得自扇耳光向自己谢罪，甚至用装病闹情绪来逃避训练；
有的怀念那个晚上八点，华灯上，把自己打扮成最靓的仔，在酒吧里激情四射的日子。同志们，一块普通石头怎能跟忍受千刀万凿的佛像比呢这样的信仰可取吗

（四）不求功、不作为的处世哲学是摧毁信仰的“加速器”。都说不想当将军的士兵不是好士兵，但很多同志有自己的一套处世哲学，觉得自己活了20多年了，翅膀也挺硬了，知道的潜规则也不少，现在也算是八面玲珑，小有所成，比如“不干事就不会出事”，“干的少挨批评就少”，“现在干的好以后就没有上升空间了”等等，信奉“不求有功但求无过，事不关己高高挂起”，自己教育自己说：反正我不是最优秀的，何必那么较真呢。同志们，若以小利计，何必披征衣呀这样的信仰可取吗

（五）拉关系、走后门的投机心理是泯灭信仰的“催魂曲”。伟大事业需要伟大奋斗，就在前段时间，我们组织的问卷调查中有这么一道题：在局里进步靠什么有几名同志就这么写，进步靠上级，办事靠关系，没有关系在哪都行不通；
有的同志犯错误后，到处找人拉关系大行“摆平”之风；
有的认为不讨好上级，就得挨收拾，讲究“犯错上点炮，批评不爆躁”；
有的进局里先找老乡，拉关系，构建“关系网”，喜欢圈圈子、划地域、建帮派，追求利益“双赢”。同志们，关系是进步的阶梯吗这样的信仰可取吗

（六）低格调、俗趣味的精神追求是吸食信仰的“海洛因”。人的一身可能燃烧，也可能腐朽。进入了新时代，我们现在生活质量提高了，相对应的精神追求也丰富多彩了，有的喜欢在小说中幻想、在网络中邀游，有的同志习惯了觥筹交错的夜生活、沉溺于牌场赌局的暴富梦，流连于声色犬马的欢乐场，精神世界的高地受到了攻击，其实我们自己也知道这些追求不健康，但是在我们真正面对的时候，是不是一次次地以“小节无碍”原谅自己，以“下不为例”开脱自己，以“别人不知”放纵自己呢同志们，我们自己的精神高地到底需要谁来守护这样的信仰可取吗现在请大家想一想，我们有多少人是这样的状态，那个曾经立下铮铮誓言，以身许国，除暴安民的你哪去了你还觉得你的信仰很在线吗

第三问：寻找在何方

心中有信仰，脚下有力量，信仰不会从天而降，更不会凭空产生。我们作为新时代青年，面对迷失的信仰，我们应该到哪去寻找怎样去重塑我们的信仰

（一）在共产主义中提炼信仰之味。“高山仰止，景行行止”，为真理而献身，是每一名中国共产党人一生不变的信仰。1936年，毛泽东在陕北的窑洞里对美国记者斯诺说，正是读了《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》这三本书后，开始树立起马克思主义信仰。信仰比糖甜。1920年春，深夜，浙江义乌分水塘村，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊：“你吃粽子要加红糖水，吃了吗”他说：“吃了吃了，甜极了。”结果老太太进门一看，这个小伙子寸埋头写书，嘴上全是黑墨水。他旁边一碗红糖水，他没喝，把那个墨水给喝了。但是他浑然不觉，还说“够甜了够甜了”。这人是谁呢就是陈望道，101年前，年仅29岁的陈望道在浙江义乌的家里，在昏音的油灯下奋笔疾书，翻译了首个中文全译本《共产党宣言》，为中国共产党的创立奠定了思想和基础，陈望道来讲，他对《共产党宣言》的感觉完全替代了味觉，信仰的味道就是甜的，它比红糖更甜，正是在翻译《共产党宣言》的过程中，陈望道找到了甜蜜的信仰，一生从未放弃。

信仰重于命。1935年8月6日，江西南昌下沙窝，方志敏眼神坚毅，大义凛然，高呼万岁，泣血呐喊：“黑暗一定会消失，共产主义的光明未来一定会来到，美丽的未来是属于我们的！”英勇就义，时年36岁。面对敌人的百般诱降和严刑逼供，方志敏坚贞不屈，断然表示为革命而死，虽死犹荣，始终坚信主义比生命更重要！他的遗作《可爱的中国》广为流传，给无数中华儿女以巨大的精神鼓舞，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”这是他牺牲前留下的铮铮誓言，这信仰坚如磐石，这信仰让人无所畏惧，为这信仰可以慷慨赴死。

信仰高于天。1955年9月7日，钱学森冲破重重阻挠，携妻子和两个孩子，从洛杉矶踏上“克利夫兰总统号”邮船，跨越太平洋回到祖国的怀抱。从准备启程到正式站在祖国的领土上，足足用了五年，这五年里他遭到监禁、审讯、软禁、监视等迫害与折磨，当时的美海军部副部长金贝尔说：“我宁愿枪毙他，也不许他回到共产党，回到中国，他太有价值了，不管在任何地方，都抵得上3到5个师的力量。”他在美国，有汽车、有洋房、有优厚的待遇，而他却义无反顾地放弃这些，一心只想回到当时还十分贫穷落后的中国，他在驶离美国的轮船上说“今后我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”他用实际行动兑现了他的誓言，一生致力于“两弹一星”事业，把毕生所学都奉献给了祖国和人民，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”和“火箭之王”。

（二）在伟大精神中汲取信仰之力。每个时期都有一种精神，这种精神恰恰是今天的我们需要汲取的信仰之源，今天，我们学习几个比较有代表性的精神，从这些可贵的精神中汲取信仰的力量。

山是中国革命的摇篮。井冈山时期留给我们最为宝贵的财富，就是跨越时空的井冈山精神。”井冈山革命时期，国民党军队不仅对井冈山根据地在军事上进行“围剿”，更是在经济上进行严密封锁，妄图把红军饿死、困死在井冈山，但是井冈山军民并没有被艰难困苦打倒吓倒，他们吃红糙米、南瓜汤，自力更生搞经济建设，当时，在红军中流传着这样一首歌谣：“红米饭、南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡。”给大家看一个强烈的对比，1947年8月，蒋介石来到延安，他看到了一排排简陋的窑洞，潮湿、阴暗、狭小，他沉默不语许久，他无法洞悉窑洞的秘密，他无法理解党的领导人是如何在这里坚持下去的，是啊，他怎能理解呢，他永远也理解不了，因为他不懂共产党人的信仰为何物，最终，蒋介石在延安住了一个晚上，是最好的外交宾馆，宾馆里有洋瓷脸盆、澡盆、马桶、沙发、钢丝床，有数不尽的山珍海味，有专门的西餐厨师……

长征精神——跟党走，得胜利。习总书记讲，“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大的长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。”长征，25000里，600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，穿越茫茫草地，平均每300米就有一名红军牺牲，而完成这一壮举的是一支衣着褴褛、装备简陋的队伍，湘江战役、四渡赤水、强渡大渡河、飞夺泸定桥……这征途是红军用双脚丈量的，这河山是红军用献血铸就的，它是一种民族精神，是我们党之魂、军之魂、民族之魂。今天，战争的硝烟已经散去，但和平发展的天空并非晴空万里，新的长征征途中正如当年一样山水重重、征途漫漫，我们作为新时代的革命战士，必须以革命先辈为榜样，踩着先烈的足迹，坚定信仰信念，听党话，跟党走，为实现伟大的强军梦继续奋斗。

抗美援朝精神——为和平，死何惧。习主席强调“伟大抗美援朝精神跨越时空、历久弥新，必须战上甘岭，想到烈火中永生的邱少云、合身堵枪眼的黄继光，慷慨赴死的杨根思，还有更多的无数无名先烈魂灭他乡，在朝鲜战场上，遍地是英雄，志愿军的冲锋号为什么成为美国士兵的睡梦他们始终不理解为什么中国士兵一听到冲锋号就总能激起昂扬斗志，也把它称之为“迷一样的东方精神”。最近上映的电影《长津湖》火遍全网，长津湖战役作为整个抗美援朝战争的重要节点，意义非凡，彻底打掉了美军的傲慢、也击垮了敌人的信心，实际的战场比电影中要残酷无数倍，电影中有一句话让我振聋发聩，战士们说：“抗美援朝这场仗，如果我们不打，我们的下一代就得打”，这是什么样的觉悟和信仰，我们今天的幸福生活就是那些无数先烈用鲜血和生命换来的，强大的抗美援朝精神，增强了中国人的志气、骨气、底气，我们要始终牢记，祖国尚未完全统一，敌人始终虎视眈眈，作为人民警察，就要有“为了胜利一无所惜，除了胜利一无所求”的必胜精神和“一不怕苦、二不怕死”的牺牲精神，时刻准备着。

（二）在工作实践中磨砺信仰之骨。古希腊哲学家柏拉图说：“我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。”但信仰不是天生就有的，在我们工作中会有很多磨砺，而只有经历各种磨砺和考验，信仰才会更加坚定，才能在困境中英勇顽强，在危难时挺身而出。

翻开我们的DS，一大批革命先烈为了民族独立，抛头颅、洒热血，用一腔热情谱写了一首首悲壮激昂的赞歌，为什么他们能够不怕牺牲、前仆后继就是因为他们有坚定的理想信念，有着执着的追求。新时代，我们生活在先烈们打下的江山、享受着各种福利待遇、头顶着先辈铸就的光环，决不能干“吃着党的饭，还砸着党的锅”的事，要增强“四个意识”，坚定“四个自信”，确保绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，真正拧紧信仰“总开关”，握紧信仰“接力棒”，练就“金刚不坏”之身，筑牢“铜墙铁壁”之门。作为朝气蓬勃的新一代青年，我们要学传统、讲传统、爱传统，发扬优良传统，延续红色血脉，守好红色江山，决不能把我们自己的传家宝弄丢了、搞砸了。

石可破也，而不可夺坚；
丹可磨也，而不可夺赤。信仰有形，在我们的脊梁里，信仰有根，在我们的血液里，信仰有魂，在我们的骨子里。有一首歌叫《不变的信仰》，歌词是这样唱的，一起与大家共勉“一身正气敢闯万里征途，两袖清风我把心灵守护……不变的信仰是旗帜飞舞，为人民服务是心灵归宿，淡泊名利坦荡情怀，为了实现中国梦想义无反顾。”